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赞姚秦三藏罗什法师诗

作者:太宗皇帝李世民   朝代:

秦朝朗现圣人星,远表吾师德至灵。

十万流沙来振锡,三千弟子共翻经。

文含金玉知无朽,舌似兰荪尚有馨。

堪叹逍遥薗裏事,空余明月草青青。

(清陆耀遹《金石续编》卷二十)(按:《金石续编》谓此诗石刻为正书,在陕西鄠县。

诗后有题记云:「维那僧定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、监寺僧祖□、祖)(曦,正大乙酉岁仲冬望日,主持传法沙门义金重录立石。

长安樊世亨刊。

」正大为金哀宗年号。

既云重录,当有所自,惜未见更早记载。

民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云:「其石刊旧存草堂寺,今佚。

」)。

这首诗描述的是秦朝时期一位圣人星的出现,以及这位圣人师德的灵验事迹。诗中描述了十万流沙僧侣前来参拜,三千弟子共同研习佛经的场景,赞美了这位圣人的智慧和口才,同时也感叹了他在逍遥修行中所留下的遗迹。 具体来说,诗中提到的“圣人星”指的是当时的一位得道高僧,他拥有极高的德行和灵验的法力,被人们尊称为“师德”。诗中描述了十万流沙僧侣前来参拜的盛况,他们携带锡杖,如同振翅飞翔的鸟群一样,展现了佛教信仰的强大影响力。 三千弟子共同研习佛经的场景也进一步体现了这位圣人的影响力和佛教的传播。文含金玉指他的智慧如同黄金和玉石一样宝贵,不会因为时间的流逝而失去价值;舌似兰荪则形容他的口才如同兰花一样芬芳,能够散发出令人愉悦的气息。 最后,诗中感叹了这位圣人在逍遥修行中所留下的遗迹,如空余明月草青青等景象,表达了对这位高僧的敬仰之情。 至于诗后题记中所提到的重录立石一事,可能是因为该石刻在历史长河中遗失了,后来经过重录,重新树立在长安地区的寺庙中。题记中也提到了当时主持传法沙门义金等人参与了此事,具有一定的历史价值和研究价值。
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