为于这个名字怎么样

名字	发音	平仄	五行	吉凶
为于	wéi,yú	平平	土土	吉吉

为于名字的寓意

为 (wéi)用作人名意指大有可为、敢于承担、中流砥柱、很有能力之义；为字在人们心中有作为、有为、成为、可为之意。

于 (yú)用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义；于字在人们心中有于今、忠于、善于、超过之意。

为于名字的含义

为：有能力，充当，担任，治理；看成，当作。

于：1、介词，后缀；2、超过，又，行为时间，如于今。

为于这个名字怎么样

基于五行分析，名字「为于」土土组合，土旺，这种组合的人踏实稳重、言行一致、忠孝志诚，厚重，为人诚实、守信，名字的五行要结合主人生辰属性来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

韩愈《别赵子》又奚为于北，往来以纷如。

孔子弟子及其再传弟子《先进篇》子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

易静《兵要望江南 占天第十（十一首） 四》或若分为于两半，分常别土乱征伤，人主见忧惶。

江为《赠天台僧》陶岳《五代史补》卷五、龙衮《江南野录》卷八、马令《南唐书》卷十四、陆游《南唐书》卷十二、吴任臣《十国春秋》卷九七所载为传，均云为于南唐元宗时因事被诛。

杨景贤《牧羊关》此一行半为于民，半为报国。

苏轼《上梅直讲书》轼每读《诗》至《鸱枭》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而絃歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐矣! 轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士,羣至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。诚不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民,聚观而讚叹之，亦何以易此乐也。 《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。

皎然《夏日题郑谷江上纳凉馆》若为于此地，翻作路岐分。