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事智
shì zhì
意指委以重任、深谋远虑、敢作敢当。指深谋远虑、聪明伶俐、别具慧眼。
诗词中的「事智」
该名字在古诗词中共出现 2 处,以下为经典名句:
发音
shì zhì
仄仄
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
20画
8+12
名字「事智」金火组合,火克金,火旺则金融,物极必反,金过旺则火熄。这种组合在名字中非常不利,容易出现命主五行缺金或缺火,让主人性格抉择力不强,优柔寡断,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,命主综合五行均衡便能化解不利运势亨通。

shì

部首:亅 结构:上上下结构 笔画:8 五行:
常用词组:事情,做事,完事,办事,找事,往事,故事,好事,坏事,怪事,丑事,大事,事迹,本事

「事」字义解析

1. 事字代表着责任和义务,寓意着宝宝将来能够承担起自己的责任,做一个有担当的人。

2. 事字也代表着事业和成就,寓意着宝宝将来能够在自己的事业上取得成功,成为一个有成就的人。

3. 事字还代表着事事顺利,寓意着宝宝将来能够顺利地度过人生的各个阶段,享受幸福和快乐的生活。

「事」取名寓意

用作人名意指谋略、功绩、有内涵之义;「事」字在人们的观念中有事业、故事、职业、从事之意。

zhì

部首:日 结构:上下结构 笔画:12 五行:
常用词组:智慧,益智,智商,睿智,才智,神智,弱智,明智,斗智,心智,急智,智力,智囊,民智

「智」字义解析

1. '智'字代表智慧、聪明,寓意宝宝将来能够聪明伶俐,有智慧的头脑。

2. 取名为'智',也代表着家长对宝宝的期望,希望他/她能够有出类拔萃的表现。

3. '智'字还有着积极向上的寓意,代表着宝宝将来能够有远大的理想和目标,不断追求进步和成长。

「智」取名寓意

用作人名意指冰雪聪明、有才、有独到见解之义;「智」字在人们的观念中有智慧、见识、聪明、足智多谋之意。

含「事智」的古诗词名句

【贾谊】《治安策》 豫让事中行之君,智伯伐而灭之,移事智伯。及赵灭智伯,豫让衅面吞炭,必报襄子,五起而不中。人问豫子,豫子曰:“中行众人畜我,我故众人事之;智伯国士遇我,我故国士报之。”故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘,已而抗节致忠,行出乎列士,人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬马,彼将犬马自为也;如遇官徒,彼将官徒自为也。顽顿亡耻, 诟亡节,廉耻不立,且不自好,苟若而可,故见利则逝,见便则夺。主上有败,则因而挺之矣;主上有患,则吾苟免而已,立而观之耳;有便吾身者,则欺卖而利之耳。人主将何便于此?羣下至众,而主上至少也,所託财器职业者粹于羣下也。俱亡耻,俱苟妄,则主上最病。故古者礼不及庶人,刑不至大夫,所以厉宠臣之节也。古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰“簠簋不饰”;坐污秽淫乱男女亡别者,不曰污秽,曰“帷薄不修”,坐罢软不胜任者,不谓罢软,曰“下官不职”。故贵大臣定有其罪矣,犹未斥然正以呼之也,尚迁就而为之讳也。故其在大谴大何之域者,闻谴何则白冠 缨,盘水加剑,造请室而请罪耳,上不执缚系引而行也。其有中罪者,闻命而自弛,上不使人颈 而加也。其有大罪者,闻命则北面再拜,跌而自裁,上不使捽抑而刑之也,曰:“子大夫自有过耳!吾遇子有礼矣。”遇之有礼,故羣臣自憙;婴以廉耻,故人矜节行。上设廉礼义以遇其臣,而臣不以节行报其上者,则非人类也。故化成俗定,则为人臣者主耳忘身,国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去,唯义所在。上之化也,故父兄之臣诚死宗庙,法度之臣诚死社稷,辅翼之臣诚死君上,守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。故曰圣人有金城者,比物此志也。彼且为我死,故吾得与之俱生;彼且为我亡,故吾得与之俱存;夫将为我危,故吾得与之皆安。顾行而忘利,守节而仗义,故可以託不御之权,可以寄六尺之孤。此厉廉耻行礼谊之所致也,主上何丧焉!此之不为,而顾彼之久行,故曰可为长太息者此也。
【方孝孺】《豫让论》 段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵慾荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几復悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?