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其兵
qí bīng
意指雷厉风行、其乐融融、舍我其谁。指保家卫国、大智大勇、勇往直前。
诗词中的「其兵」
该名字在古诗词中共出现 7 处,以下为经典名句:
发音
qí bīng
平平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
15画
8+7
名字「其兵」水木组合,水生木,木旺。这种组合的人心底善良,富有智慧,做事稳健,人缘好。其人意志坚定,为理想能奋斗到底,耐性佳,能忍受艰苦,依靠自身的努力,取得人生和事业上的成功,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

部首:八 结构:单一结构 笔画:8 五行:
常用词组:与其,其中,尤其,其实,其次,其它,极其,如其,其间,更其,其他,卡其,其余,惟其

「其」字义解析

1. "其"字寓意着宝宝具有独特的个性和特点,与众不同。

2. 取名为"其"的宝宝通常会被视为有着高贵、优雅的气质。

3. "其"字也象征着宝宝将来有着光明的前途和成功的机会。

「其」取名寓意

用作人名意指更加、突出、特别之义;「其」字在人们的观念中有揣测、反诘、命令、加强之意。

bīng

部首:八 结构:- 笔画:7 五行:

「兵」字义解析

1. 兵字代表勇敢、坚强和战斗力,寓意宝宝将来能够勇往直前、不畏艰险。

2. 兵字也象征着军人、警察等职业,寓意宝宝将来能够成为国家的守护者,为社会做出贡献。

3. 兵字还有“兵荒马乱”的意思,寓意宝宝将来能够在乱世中保持冷静、应对挑战。

「兵」取名寓意

用作人名意指骁勇善战、有谋略、取义成仁之义;「兵」字在人们的观念中有战士、战争、军事、士兵之意。

取名参考建议

「其」:其这个汉字在现代汉语中通常不作为名字使用,因此无法确定其适合放在女孩名字中还是男孩名字中。在古代汉语中,其有时被用作男孩名字,但也不常见。因此,如果非要选择的话,其可能更适合放在男孩名字中。

「兵」:这个汉字比较偏向男孩名字,因为“兵”一词通常与军队、战争等男性特征相关联。虽然在现代社会中,女性也可以从事军事工作,但是“兵”这个字在起名中仍然更常用于男孩名字。当然,如果父母希望给女孩起一个独特的名字,也可以考虑将“兵”字用于女孩名字中,但这需要慎重考虑。

含「其兵」的古诗词名句

【易静】《兵要望江南 占日第十一(京本列第六○五十六首) 二十一》 顺抱敌人须可撃,还如逆抱战无赢,随众(京本作「象」)举其兵
【贾谊】《过秦论》 孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
【易静】《兵要望江南 占怪第二十三(京本作「占怪象第十四」○四十四首) 三十》 主将战输遭寇掳,早须收拾便回程,不去损其兵
【易静】《兵要望江南 占雷第九(京本列第二十五○三十一首) 十》 凡雷霆于将军士卒,宜擐甲张弦,其兵得天助也。
【苏辙】《六国论》 秦之用兵于燕、赵,秦之危事也。越韩过魏,而攻人之国都,燕、赵拒之于前,而韩、魏乘之于后,此危道也。而秦之攻燕、赵,未尝有韩、魏之忧,则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障,而使秦人得出入于其间,此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏,以当强虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦,然后秦人得通其兵于东诸侯,而使天下偏受其祸。
【易静】《兵要望江南 占日第十一(京本列第六○五十六首) 十九》 既显不当军将出,执迷坚往损其兵,一半不回程。
【方孝孺】《深虑论》 当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弒之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。