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其力
qí lì
意指雷厉风行、其乐融融、舍我其谁。指意气风发、干劲十足、出类拔萃。
诗词中的「其力」
该名字在古诗词中共出现 10 处,以下为经典名句:
发音
qí lì
平仄
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
10画
8+2
名字「其力」木火组合,木生火,火旺。这种组合的人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

部首:八 结构:单一结构 笔画:8 五行:
常用词组:与其,其中,尤其,其实,其次,其它,极其,如其,其间,更其,其他,卡其,其余,惟其

「其」字义解析

1. "其"字寓意着宝宝具有独特的个性和特点,与众不同。

2. 取名为"其"的宝宝通常会被视为有着高贵、优雅的气质。

3. "其"字也象征着宝宝将来有着光明的前途和成功的机会。

「其」取名寓意

用作人名意指更加、突出、特别之义;「其」字在人们的观念中有揣测、反诘、命令、加强之意。

部首:力 结构:单一结构 笔画:2 五行:
常用词组:吃力,力气,风力,拉力,得力,无力,出力,能力,苦力,用力,力量,活力,动力,马力

「力」字义解析

1. '力'字代表着力量和能量,寓意宝宝将来会有强大的体力和精神力量。

2. 取名为'力'也可以表达家长对宝宝的期望,希望他/她能够勇往直前,充满活力地面对生活。

3. '力'字还可以象征着坚韧不拔的意志和毅力,预示着宝宝将来能够克服困难,迎接挑战。

「力」取名寓意

用于人名意指奋发有为、势不可挡、智勇双全之义;「力」字在人们的观念中有活力、力气、能力、动力之意。

含「其力」的古诗词名句

【孔子弟子及其再传弟子】《宪问篇》 曰:“骥不称其力,称其德也。”
【魏征】《谏太宗十思疏》 君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
【苏洵】《心术》 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。
【韩愈】《圬者王承福传》 “嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉,又往过之,则为墟矣;有再至、叄至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:“噫!刑戮也。”或曰:“身既死,而其子孙不能有也。”或曰:“死而归之官也。”吾以是观之,非所谓食焉怠其事,而得天殃者邪?非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧,知其不可而强为之者邪?将富贵难守,薄宝而厚飨之者邪?抑丰悴有时,一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉?”
【孔子弟子及其再传弟子】《里仁篇》 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”
【陈长官】《下狱有作》 宁海故称剧县,租税视诸邑为独轻者,皆其力也,至今犹庙祀焉。
【贾谊】《治安策》 然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附,则莫若令如长沙王,欲臣子之勿菹醢,则莫若令如樊郦等;欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。诸侯之君不敢有异心,辐凑并进而归命天子,虽在细民,且知其安,故天下咸知陛下之明。割地定製,令齐、赵、楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地,地尽而止,及燕、樑它国皆然。其分地众而子孙少者,建以为国,空而置之,须其子孙生者,举使君之。诸侯之地其削颇入汉者,为徙其侯国,及封其子孙也,所以数偿之;一寸之地,一人之众,天子亡所利焉,诚以定治而已,故天下咸知陛下之廉。地制壹定,宗室子孙莫虑不王,下无倍畔之心,上无诛伐之志,故天下咸知陛下之仁。法立而不犯,令行而不逆,贯高、利几之谋不生,柴奇、开章不计不萌,细民乡善,大臣致顺,故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安,植遗腹,朝委裘,而天下不乱。当时大治,后世诵圣。壹动而五业附,陛下谁惮而久不为此?
【王安石】《读孟尝君传》 世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。
【曹操】《度关山》 劳民为君,役赋其力
【司马迁】《货殖列传序》 故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!