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其身
qí shēn
意指雷厉风行、其乐融融、舍我其谁。意指身居要职、地位显赫、光明磊落。
诗词中的「其身」
该名字在古诗词中共出现 10 处,以下为经典名句:
发音
qí shēn
平平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
15画
8+7
名字「其身」木金组合,金克木。这种组合在名字中非常不利,金性为刚,木性为柔,刚克柔,意味着命主性格容易顽强固执,处事容易冲动,常因一怒而招来不可收拾的后果,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,命主综合五行均衡便能化解。

部首:八 结构:单一结构 笔画:8 五行:
常用词组:与其,其中,尤其,其实,其次,其它,极其,如其,其间,更其,其他,卡其,其余,惟其

「其」字义解析

1. "其"字寓意着宝宝具有独特的个性和特点,与众不同。

2. 取名为"其"的宝宝通常会被视为有着高贵、优雅的气质。

3. "其"字也象征着宝宝将来有着光明的前途和成功的机会。

「其」取名寓意

用作人名意指更加、突出、特别之义;「其」字在人们的观念中有揣测、反诘、命令、加强之意。

shēn

部首:身 结构:单一结构 笔画:7 五行:
常用词组:身影,身后,舍身,身子,身边,身上,身体,全身,切身,遍身,浑身,身躯,跻身,修身

「身」字义解析

1. '身'字代表健康和强壮,寓意宝宝身体健康、强壮成长。

2. '身'字也代表身份和地位,寓意宝宝将来能够有出色的成就和地位。

3. '身'字还可以引申为人格、品德,寓意宝宝将来能够成为有品德、有人格魅力的人。

「身」取名寓意

用作人名意指权力、品德高尚之义;「身」字在人们的观念中有身躯、献身、身份、修身之意。

含「其身」的古诗词名句

【贾谊】《治安策》 人主之尊譬如堂,羣臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。故古者圣王制为等列,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然后有官师小吏,延及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。里谚曰:“欲投鼠而忌器。”此善谕也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!廉耻节礼以治君子,故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及太夫,以其离主上不远也,礼不敢齿君之路马,蹴其刍者有罚;见君之几杖则起,遭君之乘车则下,入正门则趋;君之宠臣虽或有过,刑戮之罪不加其身者,尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也,所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵,皆天子之所改容而礼之也,古天子之所谓伯父、伯舅也,而令与众庶同黥劓 刖笞 弃市之法,然则堂不亡陛乎?被戮辱者不泰迫乎?廉耻不行,大臣无乃握重权,大官而有徒隶亡耻之心乎?夫望夷之事,二世见当以重法者,投鼠而不忌器之习也。
【贾谊】《过秦论》 今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。
【佚名】《牛僧孺谶》 (见《李文饶文集·穷愁志》卷四《周秦行纪论》引)(〖1〗《周秦行纪论》云:「余尝闻太牢氏好奇怪其身,险易其行,以其姓应国家受命之谶曰〖略〗。
【韩愈】《琴曲歌辞 残形操》 有兽维狸兮我梦得之,其身孔明兮而头不知。
【韩愈】《圬者王承福传》 愈始闻而惑之,又从而思之,盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉;谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以蓄其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世者之患不得之,而患失之者,以济其生之慾,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言,有可以警余者,故余为之传而自鑑焉。
【徐再思】《双调・殿前欢钓台》 杨总管玉堂臣,经纶大展致其身
【左丘明】《祁奚请免叔向》 于是祁奚老矣,闻之,乘驲而见宣子,曰:“《诗》曰:‘惠我无疆,子孙保之。’《书》曰:‘圣有谟勋,明征定保。’夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也。犹将十世宥之,以劝能者。今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?鲧殛而禹兴;伊尹放大甲而相之,卒无怨色;管蔡为戮,周公右王。若之何其以虎也弃社稷?子为善,谁敢不勉,多杀何为?”宣子说,与之乘,以言诸公而免之。不见叔向而归,叔向亦不告免焉而朝。
【韩愈】《谢自然诗》 苟异于此道,皆为弃其身
【孔子弟子及其再传弟子】《阳货篇》 佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
【徐田臣】《前腔》 (小生)吾一日三省其身