【岳伯川】《吕洞宾度铁拐李岳・煞尾》 你学那守三贞赵真女罗裙包土将坟茔建，休学那犯十恶桑新妇彩扇题诗则将那墓顶扇。

【孔子弟子及其再传弟子】《季氏篇》 季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”

【尚仲贤】《尉迟恭三夺槊・后庭花》 陛下，则将这美良川水冤恨想，却把那榆窠园耻英雄忘。

【无名氏】《四门子・约重阳回首无停暂，到如今三月三。偷香的胆谁人更敢，实丕丕》 据着你动静又恬，才貌又堪，则将那莺花占揽。

【尚仲贤】《汉高皇濯足气英布・寄生草》 你将那舌尖儿扛，咱则将剑刃儿磨，咱心头早发起无明火。

【关汉卿】《钱大尹智勘绯衣梦・青哥儿》 （唱）我则怕"别时容易见时难"，庆安，你则将这佳期盼。

【白朴】《唐明皇秋夜梧桐雨・殿前欢》 怎下的碜磕马蹄儿脸上踏，则将细袅袅咽喉掐，早把条长挽挽素白练安排下。

【易静】《兵要望江南 占日第十一（京本列第六○五十六首） 十六》 莫往前程寻大战，天垂威（辛本、川本作「戒」）象遣（京本作「上天垂象欲」）人知，去则将难归。

【韩愈】《后廿九日覆上宰相书》 愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂復有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂復有贤于时百执事者哉？岂復有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王託周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握髮为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。