士传这个名字怎么样

名字	发音	平仄	五行	吉凶
士传	shì,chuán	仄平	金火	吉吉

士传名字的寓意

士 (shì)用作人名意指杰出、才华横溢、英俊之义；士字在人们心中有知识、男子、优秀、博学之意。

传 (chuán)用作人名意指有才、专心致志、继承之义；传字在人们心中有传奇、流传、传送、记载之意。

士传名字的含义

士：优良、优秀；对人的美称；知识分子的通称；未婚的男子。

传：意为传授，传递，推广。

士传这个名字怎么样

基于五行分析，名字「士传」金火组合，火克金，火旺则金融，物极必反，金过旺则火熄。这种组合在名字中非常不利，容易出现命主五行缺金或缺火，让主人性格抉择力不强，优柔寡断，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，命主综合五行均衡便能化解不利运势亨通。

元稹《连昌宫词》力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。

李白《口号赠征君鸿》我寻高士传，君与古人齐。

岑参《下外江舟怀终南旧居》早年好金丹，方士传口诀。

贾谊《治安策》夏为天子，十有余世，而殷受之。殷为天子，二十余世，而周受之。周为天子，三十余世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。”及太子少长，知妃色，则入于学。学者，所学之官也。《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。

吕岩《七言 四》已逢志士传神药，又喜同流动笑颜。

李端《赠道士》姓氏不书高士传，形神自得逸人风。

王绩《赠山居黄道士》嵇山《高士传》，庄叟《让王篇》。

庞藴《诗偈 七》（见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引）（按：《祖堂集》卷十五《庞居士传》云：「平生乐道偈颂，可三百余首，广行于世。

孟浩然《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》尝读高士传，最嘉陶征君。

吕胜己《满江红・忆惜西来》云笈偶寻高士传，桃川又访秦人迹。