天性这个名字怎么样

天性名字的寓意

天 (tiān)用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；天字在人们心中有天空、太空、天兵、天地之意。

性 (xìng)用作人名意指率性、有能力、有个性之义；性字在人们心中有性质、秉性、性格、灵性之意。

天性名字的含义

天最：初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。

性：本义为人的本性；也指所具有的能力或作用。

天性这个名字怎么样

基于五行分析，名字「天性」金火组合，火克金，火旺则金融，物极必反，金过旺则火熄。这种组合在名字中非常不利，容易出现命主五行缺金或缺火，让主人性格抉择力不强，优柔寡断，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，命主综合五行均衡便能化解不利运势亨通。

刘禹锡《忆乐天》每遇登临好风景，羡他天性少情人。

杜牧《题商山四皓庙一绝》吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩讐。

孟郊《老恨》小大不自识，自然天性灵。

无名氏《沁园春・蛮柳眠风》更头玉硗硗天性聪。

刘禹锡《和浙西李大夫霜夜对月听小童吹觱篥歌依本韵》侯家小儿能觱篥，对此清光天性发。

施惠《前腔》嫂嫂请酒，(旦)奴家天性不饮。

沈禧《梁州・我则见碧天边一点孤星现，陆地上千枝火树明。正生甲却值元宵景。》从今五福都兼并，顺天时乐天性。

张说《咏瓢》岂无雕刻者，贵此成天性。

贾谊《治安策》夏为天子，十有余世，而殷受之。殷为天子，二十余世，而周受之。周为天子，三十余世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。”及太子少长，知妃色，则入于学。学者，所学之官也。《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。