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子于这个名字怎么样

子于取名的寓意,子于名字的含义,用子于取名怎么样

名字 发音 平仄 五行 吉凶
子于 zǐ,yú 仄平

(zǐ)用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义;子字在人们心中有君子、子谅、骄子、儿女之意。

(yú)用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义;于字在人们心中有于今、忠于、善于、超过之意。

子:本义为婴儿,儿或女;也指天之骄子、有学问、有德行的人。

于:1、介词,后缀;2、超过,又,行为时间,如于今。

基于五行分析,名字「子于」水土组合,土克水,土旺。这种组合的人虽有才华,但凡事好胜好强,以自己的意见为重,会招致他人的不满。其人意志不坚定,易受世俗迷惑,耐性不佳,处事欠考虑或冲动,思想多变化,名字的五行要结合主人生辰来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

韩愈《送李愿归盘谷歌》嗟盘之乐兮乐且无央,虎豹远迹兮蛟龙遁藏,鬼神守护兮呵禁不祥,饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望!膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮终吾生以徜徉!(《四部丛刊》影元刻本《朱文公校昌黎先生集》卷十九《送李愿归盘谷序》附此歌)。

无名氏《国风·邶风·燕燕》燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。

无名氏《国风·唐风·扬之水》扬之水,白石皓皓。素衣朱绣,从子于鹄。既见君子,云何其忧?

孔子弟子及其再传弟子《子路篇》子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

无名氏《国风·豳风·东山》子于归,皇驳其马。亲结其缡,九十其仪。其新孔嘉,其旧如之何?

佚名《唐商客王昌瑾得古镜铭》三水中,四维下,上帝降子于辰马。

左丘明《子产论尹何为邑》子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰;“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害。譬如田猎,射御贯,则能获禽;若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获?

无名氏《小雅·鱼藻之什·采绿》子于狩,言韔其弓。之子于钓,言纶之绳。

孔子弟子及其再传弟子《宪问篇》子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”

无名氏《国风·周南·汉广》翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

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