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存于
cún yú
意指心怀大志、顶天立地、踏实稳重。意指行成于思、百里挑一、出类拔萃。
诗词中的「存于」
该名字在古诗词中共出现 9 处,以下为经典名句:
发音
cún yú
平平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
9画
6+3
名字「存于」金土组合,土生金,若水善柔,似土生金。这种组合的人踏实稳重,正直无私,富有决断力和执行力,领导力强。其人意志坚定,注重实际,做事有计划,贵人运好,能获得众人的支持和帮助取得成功,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

cún

部首:子 结构:左上包围结构 笔画:6 五行:
常用词组:生存,储存,寄存,保存,温存,存亡,积存,内存,共存,收存,贮存,存档,余存,封存

「存」字义解析

1. '存'字代表着积累、储备,寓意着宝宝将来能够有所成就。

2. '存'字也有保留、保存的意思,象征着宝宝能够珍惜自己的财富和资源。

3. '存'字还可以表示坚持、执着,寓意着宝宝能够在追求梦想的道路上坚定不移。

「存」取名寓意

用作人名意指志向远大、自强自立;「存」字在人们的观念中有保留、关怀、关心、生存之意。

部首:二 结构:单一结构 笔画:3 五行:
常用词组:对于,由于,终于,于是,等于,属于,单于,归于,于今,乐于,利于,易于,关于,于思

「于」字义解析

1. '于'字寓意为“在、于、向、往”,代表着前进、向上的意义,寓意宝宝将来能够有所成就。

2. '于'字也有“与、同”的意思,寓意宝宝能够与他人和谐相处,具有团结合作的精神。

3. '于'字还有“愉快、欢乐”的意思,寓意宝宝性格开朗、乐观向上,能够带给周围的人快乐和幸福。

「于」取名寓意

用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义;「于」字在人们的观念中有于今、忠于、善于、超过之意。

含「存于」的古诗词名句

【贾岛】《黄鹤楼》 碑署「熙宁二年六月□日额立」,不着书人姓名,清代尚存于黄鹤楼后斗姥阁西壁。
【曾巩】《寄欧阳舍人书》 去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反覆观诵,感与惭并。夫铭志之着于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?
【王守仁】《稽山书院尊经阁记》 盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至于窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍。曰:“斯吾产业库藏之积也!”何以异于是?
【孙合】《宫词二首 二》 然则拾遗诗幸存于《唐文粹》而戚氏得录之,独恨其少耳。
【杜光庭】《六十甲子歌(题拟) 六十》 今姑录存于杜光庭名下,祈读者引用时有以注意之。
【韩愈】《别韩湘(附存)》 然韩湘仙事,始于唐时,此诗为唐人或宋人作,今已无从辨明,姑录存于此。
【王梵志】《迴波乐 一○三》 今姑从张说,录存于王诗之末,以俟考详。
【无名氏】《果州谢自然口诀》 与前列诸诗不同,姑录存于此。
【王守仁】《象祠记》 灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”

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