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师于
shī yú
意指为人师表、清正廉明、博学多识、德高望重。意指行成于思、百里挑一、出类拔萃。
诗词中的「师于」
该名字在古诗词中共出现 9 处,以下为经典名句:
发音
shī yú
平平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
13画
10+3
名字「师于」金土组合,土生金,若水善柔,似土生金。这种组合的人踏实稳重,正直无私,富有决断力和执行力,领导力强。其人意志坚定,注重实际,做事有计划,贵人运好,能获得众人的支持和帮助取得成功,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

shī

部首:巾 结构:左右结构 笔画:10 五行:
常用词组:师长,大师,恩师,教师,法师,太师,老师,师父,军师,师母,导师,律师,誓师,师傅

「师」字义解析

1. 师字代表着教育、指导和引导,寓意宝宝将来能够成为一个有智慧、有能力的人。

2. 师字也象征着师长的关爱和呵护,寓意宝宝将来能够得到家人和社会的关注和支持。

3. 师字还有着传承和发扬光大的意义,寓意宝宝将来能够继承家族文化和传统,为社会做出贡献。

「师」取名寓意

用作人名意指秉公职守、为人正直、成熟稳重之义;「师」字在人们的观念中有师表、文明、出众、导师之意。

部首:二 结构:单一结构 笔画:3 五行:
常用词组:对于,由于,终于,于是,等于,属于,单于,归于,于今,乐于,利于,易于,关于,于思

「于」字义解析

1. '于'字寓意为“在、于、向、往”,代表着前进、向上的意义,寓意宝宝将来能够有所成就。

2. '于'字也有“与、同”的意思,寓意宝宝能够与他人和谐相处,具有团结合作的精神。

3. '于'字还有“愉快、欢乐”的意思,寓意宝宝性格开朗、乐观向上,能够带给周围的人快乐和幸福。

「于」取名寓意

用作人名意指超过、思想、道德、引申为有权威的人之义;「于」字在人们的观念中有于今、忠于、善于、超过之意。

含「师于」的古诗词名句

【菩提达摩】《谶 十》 领得[弥勒](珍勤)(从《天圣广灯录》改)语,(领得者,马大师于让大师处领语也)离乡日日敷。
【慧能】《偈 二》 (见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》)(按:《全唐诗续补遗》卷二收惠能偈一首,原出于法海本《坛经》,与敦煌本异,今重录。
【司马迁】《屈原列传》 屈原既绌。其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之。乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六裏,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒,不救楚,楚大困。明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,復释去张仪。是时屈原既疏,不復在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及。
【菩提达摩】《付法颂》 (《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》)(按:此首亦出唐人依託。
【菩提达摩】《谶 九》 让大师于六祖身边得传心印)将照二三人。
【贯休】《鄂渚赠祥公》 犹赖师于我,依依非面朋。
【左丘明】《蹇叔哭师》 杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之。 勤而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?”公辞焉。召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰:“孟子!吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰:“尔何知!中寿,尔墓之木拱矣!”
【孔文卿】《地藏王证东窗事犯・滚绣球》 说太师于般凌虐苦,则除你一上青山便化身,显夫人九烈三贞。
【郑光祖】《辅成王周公摄政・中吕/粉蝶儿》 想俗众口嗷嗷,苦残殷纣王无道,昨日致师于牧野商郊,一戎衣,天下定,宣明王教。