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师问
shī wèn
意指为人师表、清正廉明、博学多识、德高望重。意指敏儿好学、独具慧眼、彬彬有礼。
诗词中的「师问」
该名字在古诗词中共出现 5 处,以下为经典名句:
发音
shī wèn
平仄
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
21画
10+11
名字「师问」金金组合,两金比和,金旺。这种组合的人性格刚强,正义感强,有钢铁般的意志。其人意志坚定,有突破万难之势,但耐性不佳,若能修身养性,稳健发展,则可以开创一番属于自己的事业,名字的五行要结合生辰八字来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

shī

部首:巾 结构:左右结构 笔画:10 五行:
常用词组:师长,大师,恩师,教师,法师,太师,老师,师父,军师,师母,导师,律师,誓师,师傅

「师」字义解析

1. 师字代表着教育、指导和引导,寓意宝宝将来能够成为一个有智慧、有能力的人。

2. 师字也象征着师长的关爱和呵护,寓意宝宝将来能够得到家人和社会的关注和支持。

3. 师字还有着传承和发扬光大的意义,寓意宝宝将来能够继承家族文化和传统,为社会做出贡献。

「师」取名寓意

用作人名意指秉公职守、为人正直、成熟稳重之义;「师」字在人们的观念中有师表、文明、出众、导师之意。

wèn

部首:门 结构:上三包围结构 笔画:11 五行:

「问」字义解析

1. '问'字代表着探索和探究,寓意宝宝将来会有好奇心和求知欲。

2. 取名为'问'也表达了对宝宝未来的期望和祝福,希望他/她能够有所成就。

3. '问'字还有着平和、温和的意味,象征着宝宝性格温顺、善良。

「问」取名寓意

用作人名意指好学、刻苦钻研、关心他人之义;「问」字在人们的观念中有学问、访问、提问、问候之意。

含「师问」的古诗词名句

【贯休】《经旷禅师院》 忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
【贯休】《送僧游五臺》 必到华严寺,凭师问辨公。
【孔文卿】《地藏王证东窗事犯・叨叨令》 他早去了也未哥,早去了也未哥,向前来扯住禅师问
【李益】《答广宣供奉问兰陵居》师问家第,山色是南邻。
【贾谊】《治安策》 夏为天子,十有余世,而殷受之。殷为天子,二十余世,而周受之。周为天子,三十余世,而秦受之。秦为天子,二世而亡。人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,固举以礼,使士负之,有司齐肃端冕,见之南郊,见于天也。过阙则下,过庙则趋,孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中,召公为太保,周公为太傅,太公为太师。保,保其身体;傅,传之德义;师,道之教训:此三公之职也。于是为置三少,皆上大夫也,曰少保、少傅、少师,是与太子宴者也。故乃孩子提有识,三公、三少固明孝仁礼义以道习之,逐去邪人,不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之,使与太子居处出入。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。夫习与正人居之,不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;习与不正人居之,不能毋不正,犹生长于楚之地不能不楚言也。故择其所耆,必先受业,乃得尝之;择其所乐,必先有习,乃得为之。孔子曰:“少成若天性,习贯如自然。”及太子少长,知妃色,则入于学。学者,所学之官也。《学礼》曰:“帝入东学,上亲而贵仁,则亲疏有序而恩相及矣;帝入南学,上齿而贵信,则长幼有差而民不诬矣;帝入西学,上贤而贵德,则圣智在位而功不遗矣;帝入北学,上贵而尊爵,则贵贱有等而下不 矣;帝入太学,承师问道,退习而考于太傅,太傅罚其不则而匡其不及,则德智长而治道得矣。此五学者既成于上,则百姓黎民化辑于下矣。”及太于既冠成人,免于保傅之严,则有记过之史,彻膳之宰,进善之旌,诽谤之木,敢谏之鼓。瞽史诵诗,工诵箴谏,大夫进谋,士传民语。习与智长,故切而不媿;化与心成,故中道若性。三代之礼:春朝朝日,秋暮夕月,所以明有敬也;春秋入学,坐国老,执酱而亲馈之,所以明有孝也;行以鸾和,步中《采齐》,趣中《肆夏》,所以明有度也;其于禽兽,见其生不食其死,闻其声不食其肉,故远庖厨,所以长恩,且明有仁也。