敢辞这个名字怎么样

敢辞名字的寓意

敢 (gǎn)用作人名意指勇敢、谦虚、自然之义；敢字在人们心中有敢勇、胆量、自然、谦虚之意。

辞 (cí)用作人名意指口齿伶俐、聪明睿智、文才出众之义；辞字在人们心中有修辞、言辞、辞典、文辞之意。

敢辞名字的含义

敢：有勇气，有胆量；自然，当然；谦辞，“不敢”的简称，冒昧的意思。

辞：本义指诉讼，打官司。后用于指优美的语言、言词，古典文学。

敢辞这个名字怎么样

基于五行分析，名字「敢辞」木金组合，金克木。这种组合在名字中非常不利，金性为刚，木性为柔，刚克柔，意味着命主性格容易顽强固执，处事容易冲动，常因一怒而招来不可收拾的后果，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，命主综合五行均衡便能化解。

杜甫《赠虞十五司马》百年嗟已半，四座敢辞喧。

白居易《卜居》但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。

司马迁《太史公自序》上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》着天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弒君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫釐，差之千里。’故曰‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弒之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”

郑延玉《看钱奴买冤家债主・紫花儿序》虽则普济贫人，然也有病好的，酬谢我些药钱，我老夫也不敢辞，好将来做药本。

皮日休《公斋四咏 小桂》愿老君子地，不敢辞喧卑。

黄滔《酬徐正字夤》已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。

韩愈《此日足可惜赠张籍》卑贱不敢辞，忽忽心如狂。

郑谷《感怀投时相》待漏敢辞称小吏，立班犹未出中行。