【齐己】《谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之》 我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。

【李贺】《瑶华乐》 曳云拖玉下昆山，列斾如松，张盖如轮。

【李白】《赠溧阳宋少府陟》 葳甤紫鸾鸟，巢在昆山树。

【浙东众诗人】《大历年浙东联唱集 严氏园林（六言）》 （严维郑槩王纲〖大历九年以大理司直充昆山县令，首建县学。

【李咸用】《雪》 云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。

【张九龄】《送赵都护赴安西》 戎即昆山序，车同渤海单。

【李斯】《谏逐客书》 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

【杜甫】《送大理封主簿五郎亲事不合却赴通州主簿前阆州贤子余与主簿平章郑氏女子垂欲纳郑氏伯父京书至女子已前许他族亲事遂停》 渥水出骐骥，昆山生凤皇。