【白居易】《赠王山人》 容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。

【皎然】《观王右丞维沧洲图歌》 沧洲误是真，萋萋忽盈视。

【曹松】《送德光禅师》 有为嫌假佛，无境是真机。

【王之道】《减字木兰花・鳖头龟手》 甚矣吾衰懒是真。

【张炎】《渔歌子・□卯湾头屋数间》 问天难买是真闲。

【无名氏】《诸葛亮博望烧屯・剔银灯》 这的是真术艺，又不是说脱空，睁着眼不要转动。

【净端】《渔家傲・一只孤舟巡海岸》 满堂尽是真罗汉。

【温庭筠】《马嵬佛寺》 才信倾城是真语，直敎涂地始甘心。

【欧阳修】《泷冈阡表》 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而嘆。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而嘆，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

【尚仲贤】《汉高皇濯足气英布・梁州第七》 你说他有龙颜是真命，因此上将楚国重瞳看的忒煞轻。