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智伯
zhì bó
指深谋远虑、聪明伶俐、别具慧眼。意指差谦虚包容、才貌双全。
诗词中的「智伯」
该名字在古诗词中共出现 9 处,以下为经典名句:
发音
zhì bó
仄平
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
19画
12+7
名字「智伯」水火组合,水克火,水火不容。这种组合在名字中非常不利,易与他人产生冲突生活不顺,需要其他五行来化解,需结合生辰八字去综合分析,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

zhì

部首:日 结构:上下结构 笔画:12 五行:
常用词组:智慧,益智,智商,睿智,才智,神智,弱智,明智,斗智,心智,急智,智力,智囊,民智

「智」字义解析

1. '智'字代表智慧、聪明,寓意宝宝将来能够聪明伶俐,有智慧的头脑。

2. 取名为'智',也代表着家长对宝宝的期望,希望他/她能够有出类拔萃的表现。

3. '智'字还有着积极向上的寓意,代表着宝宝将来能够有远大的理想和目标,不断追求进步和成长。

「智」取名寓意

用作人名意指冰雪聪明、有才、有独到见解之义;「智」字在人们的观念中有智慧、见识、聪明、足智多谋之意。

部首:亻 结构:左右结构 笔画:7 五行:
常用词组:伯父,伯公,伯伯,伯劳,笨伯,老伯,伯仲,大伯,伯乐,伯婆,叔伯,伯祖,伯母,将伯

「伯」字义解析

1. 伯字代表长辈、尊重和权威,取名伯字寓意希望宝宝能够尊重长辈、尊重传统文化,成为有担当、有责任感的人。

2. 伯字也有兄长、兄长般的关怀之意,取名伯字寓意希望宝宝能够成为家庭中的长子,承担起家庭责任,关心照顾家人。

3. 伯字还有宽厚、大度、豁达的含义,取名伯字寓意希望宝宝能够心胸开阔、待人宽容,成为一个有爱心、有包容心的人。

「伯」取名寓意

用作人名意指团结、英俊、多才巧智之义;「伯」字在人们的观念中有长者、兄弟、智慧、中间之意。

含「智伯」的古诗词名句

【杨梓】《忠义士豫让吞炭・倘秀才》 (韩、魏云)某岂敢背主事仇?(正末唱)您恰才对天因何歃血盟?(韩、魏云)俺才说分了赵氏,当誓死以报智伯
【杨梓】《忠义士豫让吞炭・倘秀才》 (韩魏云)不是智伯差来,却是那里来的?(正末唱)俺是赵襄子使将来察探事情,特地向君侯行借些救兵。
【周昙】《春秋战国门 再吟》 徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。
【杨梓】《忠义士豫让吞炭・滚绣球》 外面是军护着堤,卫而是水浸着城,教找那里寻捷径?急煎煎无计逃生,我想那晋阳城下千寻水,便是智伯胸中百万兵,虎斗龙争。
【贾谊】《治安策》 豫让事中行之君,智伯伐而灭之,移事智伯。及赵灭智伯,豫让衅面吞炭,必报襄子,五起而不中。人问豫子,豫子曰:“中行众人畜我,我故众人事之;智伯国士遇我,我故国士报之。”故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘,已而抗节致忠,行出乎列士,人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬马,彼将犬马自为也;如遇官徒,彼将官徒自为也。顽顿亡耻, 诟亡节,廉耻不立,且不自好,苟若而可,故见利则逝,见便则夺。主上有败,则因而挺之矣;主上有患,则吾苟免而已,立而观之耳;有便吾身者,则欺卖而利之耳。人主将何便于此?羣下至众,而主上至少也,所託财器职业者粹于羣下也。俱亡耻,俱苟妄,则主上最病。故古者礼不及庶人,刑不至大夫,所以厉宠臣之节也。古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰“簠簋不饰”;坐污秽淫乱男女亡别者,不曰污秽,曰“帷薄不修”,坐罢软不胜任者,不谓罢软,曰“下官不职”。故贵大臣定有其罪矣,犹未斥然正以呼之也,尚迁就而为之讳也。故其在大谴大何之域者,闻谴何则白冠 缨,盘水加剑,造请室而请罪耳,上不执缚系引而行也。其有中罪者,闻命而自弛,上不使人颈 而加也。其有大罪者,闻命则北面再拜,跌而自裁,上不使捽抑而刑之也,曰:“子大夫自有过耳!吾遇子有礼矣。”遇之有礼,故羣臣自憙;婴以廉耻,故人矜节行。上设廉礼义以遇其臣,而臣不以节行报其上者,则非人类也。故化成俗定,则为人臣者主耳忘身,国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去,唯义所在。上之化也,故父兄之臣诚死宗庙,法度之臣诚死社稷,辅翼之臣诚死君上,守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。故曰圣人有金城者,比物此志也。彼且为我死,故吾得与之俱生;彼且为我亡,故吾得与之俱存;夫将为我危,故吾得与之皆安。顾行而忘利,守节而仗义,故可以託不御之权,可以寄六尺之孤。此厉廉耻行礼谊之所致也,主上何丧焉!此之不为,而顾彼之久行,故曰可为长太息者此也。
【周昙】《春秋战国门 豫让》 中行智伯思何异,国士终期国士酬。
【杨梓】《忠义士豫让吞炭・络丝娘》 只为你乱军,上坏下智伯,更将他家小灭伐。
【杨梓】《忠义士豫让吞炭・滚绣球》 正是外合里应,教智伯才知水火无情。
【方孝孺】《豫让论》 让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!