【元稹】《哭吕衡州六首 四》 鵰鹗生难敌，沉檀死更香。

【姜夔】《庆宫春・高阳台》 垂虹西望，飘然引去，此兴平生难遏。

【贾谊】《治安策》 凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔于曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍，以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，札义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或殴之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之慾尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？

【姜夔】《庆宫春・高阳台》 垂虹西望，飘然引去，此兴平生难遏。

【李梦符】《荅常学士》 到老不疎林裏鹿，平生难见日边人。

【齐己】《静坐》 天真自得生难舍，世幻谁惊死不迴。

【郑延玉】《包待制智勘后庭花・青歌儿》 (旦儿云)俺娘两个，想哥哥思念，死生难忘也。

【无名氏】《朱砂担滴水浮沤记・收尾》 死生难遏我心头气，冤仇有似檐间水。

【王实甫】《张君瑞闹道场(第一本)・上小楼》 你若有主张，对艳妆，将言词说上，我将你众和尚死生难忘。

【岑参】《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》 尚子不可见，蒋生难再逢。