百四这个名字怎么样

百四名字的寓意

百 (bǎi)用作人名意指百折不挠、一丝不苟、专心致志、坚持不懈之义；百字在人们心中有很多、数名、优秀、百炼成钢之意。

四 (sì)用作人名意指抱负不凡、志向高远之义；四字在人们心中有四海、数量、抱负、理想之意。

百四名字的含义

百：一般指很多，如百炼成钢；指数名，如百里挑一。

四：指数量，如四山五岳；指抱负和理想，如志在四方。

百四这个名字怎么样

基于五行分析，名字「百四」水金组合，金生水，水旺。这种组合的人头脑灵活，为人正直，富有决断力，执行力很强。其人意志坚定，做事有计划，目标明确，如能获得贵人相助则可轻易取得成功，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

郑光祖《迷青琐倩女离魂・那吒令》我一年一日过了，团圆日子较少；三十三天觑了，离恨天最高；四百四病害了，相思病怎熬。

王贞白《礼聂先生新安重围先生能通两军之好及城开民皆復全也》（此见《永乐大典》卷一○四五九「四济」「礼」字〖十一函一百四册〗。

司马迁《太史公自序》上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。《易》着天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弒君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫釐，差之千里。’故曰‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弒之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”

杜牧《村舍燕》汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窓。

邹应博《感皇恩・觅得个州儿》便和儿算，恰一百四十地。

王贞白《赠彭蟾处士》（案彭蟾字东蟾，好学不仕，《全唐诗》卷五百四十六收彭蟾诗一首。

李白《古风 四十六》一百四十年，国容何赫然。

江史君《好事近・耳顺恰当年》绛县老人曾纪，四百四十五。

刘辰翁《金缕曲・贺新郎》记小人、四百四十，五番甲子。