【契此】《歌 五》 人能弘道道分明，无量清高称道情。

【白居易】《鸟窠和尚赞》 形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。

【韩愈】《谁氏子》 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

【柳宗元】《贺进士王参元失火书》 以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出羣士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤盪，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。

【白居易】《和微之道保生三日》 嘉名称道保，乞姓号崔儿。

【高明】《前腔》 休休！骨头葬处任他流血好，此唤作骨血之亲，也教人称道。

【谢邈】《谢人惠琴材》 七弦妙制饶仙品，三尺良材称道情。

【汤舜民】《梁州・品藻着世上色无瑕疵的雅淡，评论着天下花无褒贬的孤高。长记得》 看花时有几样儿堪称道。

【不详】《千岁宝掌和尚返飞来峰栖石窦题句（题拟）》 行尽支那四百州，此中偏称道人游。

【刘克庄】《水龙吟・不须更问旁人》 把侬家、调疏称道。