【徐成】《王良百一歌 毛病 六》 只惟鞍贴下，比者是駞尸。

【李白】《鼓吹曲辞 战城南》 乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

【佚名】《范雎说秦王》 范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被髮而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不復见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被髮而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

【卢纶】《晚次新丰北野老家书事呈赠韩质明府》 共说年来但无事，不知何者是君恩。

【李咸用】《和彭进士感怀》 四海英雄多独断，不知何者是长筹。

【元昉】《边上秋望》 未详与此诗作者是一人否。

【义存】《劝人 七》 惊者是少，不惊者多。

【王昌龄】《素上人影塔》 本来生灭尽，何者是虚无。

【王维】《偶然作六首 二》 干戈将揖让，毕竟何者是。

【赵志】《奉和闲厅晚景司户萨照》 第七首或者是赵志之作，但也可能为他人所作而由赵志录之于此者？