【曾布】《水调歌头・一夕还家醉》 熟视花钿不足，刚肠终不能平。

【辛弃疾】《南歌子・世事从头减》 试问清溪底事、不能平。

【李白】《白鸠辞》 含哺七子能平均，食不噎，性安驯，首农政，鸣阳春。

【佚名】《展禽论祀爰居》 “夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恆知而避其灾也。”

【无名氏】《随何赚风魔蒯通・混江龙》 不甫能平定了刘家天下，才得做大汉司徒。

【刘辰翁】《满江红・莺语依然》 记龙云、波浪岂能平，天难托。

【李白】《舞曲歌辞 白鸠辞》 含哺七子能平均，食不咽，性安驯。

【吴潜】《浣溪沙・庆赏元宵只愿情》 天公每事秤能平。

【史九散人】《老庄周一枕胡蝶梦・前腔》 汞铅丹灶，能平善消，火候最难调。

【后主煜】《锦堂春》 烛残漏滴频欹枕，起坐不能平。