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至圣
zhì shèng
意指功成名就、功勋卓著、独占鳌头。意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。
诗词中的「至圣」
该名字在古诗词中共出现 10 处,以下为经典名句:
发音
zhì shèng
仄仄
五行属性
名字吉凶
康熙笔画
19画
6+13
名字「至圣」火土组合,火生土,土旺。这种组合的人有礼有节,稳重踏实,富有进取心,做事积极主动。其人意志坚定,能够乐观奋斗,耐性佳,能调动各方面的资源来实现自己的理想,名字的五行要结合主人生辰属性来最终评判,扶弱抑强保持命局五行中衡才能运势亨通。

zhì

部首:至 结构:上下结构 笔画:6 五行:
常用词组:至少,甚至,至今,乃至,至圣,至尊,冬至,至嘱,截至,竟至,直至,备至,至交,至极

「至」字义解析

1. '至'字代表着极致、最高境界,寓意宝宝将来能够达到最高的成就和境界。

2. '至'字也代表着追求、追寻,寓意宝宝将来能够积极追求自己的梦想和目标。

3. '至'字还有着高贵、尊贵的含义,寓意宝宝将来能够成为一个有品德、有修养的人。

「至」取名寓意

用作人名意指尽善尽美、高尚伟大、有贤德之义;「至」字在人们的观念中有至至、至贤、至才、至高无上之意。

shèng

部首:土 结构:上下结构 笔画:13 五行:
常用词组:神圣,圣洁,圣诞,至圣,圣母,圣圣经,圣贤,圣明,圣手,圣地,显圣,圣旨,圣人,圣水

「圣」字义解析

1. '圣'字代表着纯洁、高尚的品质,给宝宝取名为'圣',寓意着希望宝宝能够成为一个品德高尚、道德纯洁的人。

2. '圣'字也代表着神圣、庄严的意义,给宝宝取名为'圣',寓意着希望宝宝能够成为一个有信仰、有敬畏之心的人。

3. '圣'字还可以代表着特别、独特的意义,给宝宝取名为'圣',寓意着希望宝宝能够成为一个与众不同、独具特色的人。

「圣」取名寓意

用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义;「圣」字在人们的观念中有圣杰、高超、聪明、神圣之意。

取名参考建议

「至」:这个汉字适合放在男孩和女孩名字中,因为它没有明显的性别特征。至意为极致、最高,寓意积极向上,有着美好的寓意,适合作为宝宝的名字。

「圣」:根据汉字的意义和音韵特点,圣这个汉字更适合放在男孩名字中。圣字的意义为神圣、崇高,常用于男性名字中,如孔子的名字孔丘中就包含了圣字。此外,圣字的音韵特点也更适合男孩名字,因为它的声调比较平缓,不太适合用于女孩名字中需要柔美、婉转的音韵特点。

含「至圣」的古诗词名句

【贯休】《送僧人入石霜》 论心齐至圣,对镜破凡夫。
【司马迁】《孔子世家赞》 太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言《六艺》者折中于夫子,可谓至圣矣!
【贯休】《送张拾遗赴施州司户》 恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
【褚遂良】《奉和行经破薛举战地应诏》 鸿名兼辙迹,至圣俯唐尧。
【阴真君】《还丹歌》 至神至圣极容易,先向宫中求鼎器。
【路温舒】《尚德缓刑书》 泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关樑,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世而无嗣,大臣忧戚,焦心合谋,皆以昌邑尊亲,援而立之。然天不授命,淫乱其心,遂以自亡。深察祸变之故,乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝,股肱汉国,披肝胆,决大计,黜亡义,立有德,辅天而行,然后宗庙以安,天下咸宁。臣闻《春秋》正即位,大一统而慎始也。陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受命之统,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意。
【无名氏】《导引・中兴五叶》 宁皇至圣功超古,万国慕深仁。
【无名氏】《十二时・忆少年》 两闱至圣,辅以股肱良。
【佚名】《齐宣王见颜斶》 斶对曰:“不然。斶闻古大禹之时,诸侯万国。何则?德厚之道,得贵士之力也。故舜起农亩,出于岳鄙,而为天子。及汤之时,诸侯三千。当今之世,南面称寡者,乃二十四。由此观之,非得失之策与?稍稍诛灭,灭亡无族之时,欲为监门、闾里,安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎。’居上位,未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行。据慢骄奢,则凶中之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。’故曰:‘矜功不立,虚愿不至。’此皆幸乐其名,华而无其实德者也。是以尧有九佐,舜有七友,禹有五丞,汤有三辅,自古及今而能虚成名于天下者,无有。是以君王无羞亟问,不愧下学;是故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰:‘无形者,形之君也。无端者,事之本也。’夫上见其原,下通其流,至圣人明学,何不吉之有哉!老子曰:‘虽贵,必以贱为本;虽高,必以下为基。是以侯王称孤寡不谷,是其贱必本于?’非夫孤寡者,人之困贱下位也,而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜,舜传傅禹,周成王任周公旦,而世世称曰明主,是以明乎士之贵也。”
【张伯端】《西江月・此道至神至圣》 此道至神至圣,忧君分薄难消。