载籍这个名字怎么样

名字	发音	平仄	五行	吉凶
载籍	zǎi,jí	仄平	金木	吉吉

载籍名字的寓意

载 (zǎi)用作人名意指有有学识、有名气、有才能之义；载字在人们心中有载歌载舞、担当、记载之意。

籍 (jí)用作人名意指受人尊重、名誉、成功之义；籍字在人们心中有书籍、登记、征收、名声之意。

载籍名字的含义

载：读zǎi时表示年或记录；读zài时表示承载、充满。

籍：书，书册；登记隶属关系的簿册；隶属关系；征收；形容名声很大。

载籍这个名字怎么样

基于五行分析，名字「载籍」木金组合，金克木。这种组合在名字中非常不利，金性为刚，木性为柔，刚克柔，意味着命主性格容易顽强固执，处事容易冲动，常因一怒而招来不可收拾的后果，名字的五行要结合生辰八字来最终评判，命主综合五行均衡便能化解。

陆龟蒙《奉和袭美二游诗 徐诗》洛阳且煨烬，载籍宜为烟。

魏征、褚亮《郊庙歌辞 享太庙乐章 大明舞》功宣载籍，德被咏歌。

萧祜《游石堂观》我来斯邑访遗迹，乃遇沈生躭载籍。

元稹《和乐天赠樊着作》羲黄眇云远，载籍无遗文。

李绅《寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编于后兼纪瑞物 发寿阳分司勅到又遇新正感怀书事》罢阅旧林三载籍，又开新历四年春。

司马迁《伯夷列传》夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弒君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较着者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

曹松《望九华寄池阳太守》灵踪载籍古，怪刃刺云尖。

魏了翁《水调歌头・万里蜀山险》闻道汉家子政，博考兰台载籍，胸次著千年。

李曾伯《水调歌头・宵旰轸先虑》其能涉我烟瘴，载籍以来无。