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渔家傲・人世罪冤知底数

作者:可旻   朝代:

人世罪冤知底数。

前程不是无冥府。

争似静焚香一炷。

无行住。

声声称念弥陀父。

罪业尽消生有处。

弥陀愿力堪凭据。

十念一心存旦暮。

西方路。

功成足步红莲去。

这首诗是一首佛教禅诗,表达了人们对罪恶冤屈的恐惧和对来世的期待。它通过描绘静心焚香、念佛和十念一心等行为,表达了对冥府的敬畏和对来世的信仰。 首先,“人世罪冤知底数”表达了人们对人世间的罪恶冤屈的深刻认识和痛苦体验。接着,“前程不是无冥府”则表达了人们对来世的期待和担忧,因为人们知道人死后会进入另一个世界,那里可能会有不同的惩罚和审判。 接着,“争似静焚香一炷”表示了静心焚香是对佛的敬仰和感恩之情,同时也是一种净化内心的方式。这里的“无行住”表达了佛教中“无为”的思想,即不刻意追求某种行为或结果,而是顺其自然,让内心保持平静和宁静。 “罪业尽消生有处”表达了通过念佛和焚香等行为,可以消除罪业,获得新生。而“弥陀愿力堪凭据”则表达了对阿弥陀佛的信仰和信赖,认为他的愿力可以让人获得救赎和重生。 最后,“十念一心存旦暮”和“西方路功成足步红莲去”则是表达了通过十念一心的方式,可以不断地积累功德,最终走向西方极乐世界,获得永生。 总的来说,这首诗表达了佛教信仰和慈悲情怀,教导人们要敬畏生命,珍视和平,并通过念佛、焚香等行为净化内心,走向解脱和重生。

前程 是无 争似 焚香 一炷 无行 称念 念弥 弥陀 业尽 弥陀 陀愿 愿力 力堪 堪凭 存旦 西方 方路 足步 步红

声声 念弥 一心 红莲

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