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大雅·生民之什·行苇

作者:无名氏   朝代:秦代

敦彼行苇,牛羊勿践履。方苞方体,维叶泥泥。

戚戚兄弟,莫远具尔。或四之筵,或授之几。

四筵设席,授几有缉御。或献或酢,洗爵奠斝。

醓醢以荐,或燔或炙。嘉肴脾臄,或歌或咢。

敦弓既坚,四鍭既均,舍矢既均,序宾以贤。

敦弓既句,既挟四鍭。四鍭如树,序宾以不侮。

曾孙维主,酒醴维醽,酌以大斗,以祈黄耇。

黄耇台背,以引以翼。寿考维祺,以介景福。

这是一首宗庙乐歌,祭祀时唱此诗以歌颂祖先的功德,并祈求祖先保佑子孙健康长寿,赐福子孙。全诗二十句,每四句一韵,自然成韵。 第一句至第六句,写祭祀时苇席的保护问题。苇席是祭祀时铺在地上用的,因此要防止牛羊等践踏破坏。苇席初生时苞芽初成,叶儿叶子才长出来就沾满了泥浆。这两句中,“方苞”二字是借代的手法,代表苇席,它反映了早春季节生机蓬勃的景象。“戚戚”二字是对主祭人的口气,意思是:各位子孙都来了,祭祖的时候到了。所以紧接着的六句都是告诫之辞。它首先提醒子孙们不要过于沉湎,因为人生短促。于是举席筵几等酒宴之物劝众人的动作加以渲染。“洗爵奠斝”句说明为酒器而忙碌。“醓醢以荐”二句描绘食品丰富。“或歌或咢”是说鼓瑟击鼓,载歌载舞。以下四句是对侍者等的话:表示牛羊不要去喂饲他们已喂养得很饱。如果有了酒肉、鼓乐而不见衰病消瘦反而强壮如常,便是因为这敬神的真诚感动了先祖之神了。这里实际暗寓了只问子孙祭没祭、诚不诚之意,已具一定宗教意义。 从“敦弓既坚”到“以介景福”共十二句是赞美之辞,并和首段呼应。赞美主家之积德深厚和祖先赐福于后代子孙。“敦弓既坚”讲到祭祀的器物,“敦”即大。这一句是说祭祀用的大弓既坚固耐用。“四鍭”是箭,“四鍭既均”是说箭发得又均又准。“舍矢既均”是说射箭的技术高明。“序宾以贤”是说招待宾客按等列顺序。“曾孙维主”是说这是曾孙主办。“以祈黄耇”二句是说祭祀以祈求长寿黄考之福。“黄耇台背”二句更进一步表明子孙长久繁衍和强大昌盛之意。 此诗用铺叙点题和暗示象征手法相合的笔法来写祭祖诗,用事不避古训但用得恰当而自然,既有敬祖娱神色彩又避免铺张繁琐。是一首中规中矩的祭祀诗歌。整体感情肃穆诚恳、气韵醇厚饱满、字词工整有声韵效果也相当出色、很好的做到了声、情韵自然和谐统一而不见丝毫斧凿痕迹是诗经中的上乘之作!可以鉴赏研究它奥秘的、深的内含却不是容易事情、深邃奥妙在于它的字面组合成字的遣词以及其多层次递进的结构构意都是无声胜有声与乐歌音韵产生了艺术上的交融相扣之效令人称绝而读来又流畅上口。这些多姿多彩富有浓郁的生活气息描写了贵族祭祖的场面是当时生活的真实写照。

寿

行苇 牛羊 践履 方体 维叶 兄弟 四之 设席 以荐 敦弓 序宾 宾以 以贤 敦弓 序宾 宾以 维主 大斗 以祈 以引 引以 以翼 寿考 考维 维祺 以介 介景 景福

维叶 莫远 孙维 维祺 景福

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