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答復礼禅师《真妄偈》(题拟)

作者:澄观   朝代:

迷真妄念生,悟真妄即止。

能迷非常迷,安得长相似。

从来未曾悟,故说妄无始。

知妄本自真,方是恒妙理。

分别心未忘,何由出生死。

(《林间录》卷上)。

这首诗是在描述一种对真理和妄想的理解过程。 “迷真妄念生,悟真妄即止。”这两句的意思是,当人们陷入对真实和妄想的混淆时,就会产生妄念。只有当人们认识到这些妄念是虚假的,不再被它们所迷惑,妄念才会停止。 “能迷非常迷,安得长相似。”这里指的是人们常常被自己的妄想所迷惑,而这种迷惑就像是一个永无止境的循环,永远不会消失。只有当人们能够看清自己的妄想,才能摆脱这种迷惑。 “从来未曾悟,故说妄无始。”这两句表达的是,人们总是因为不能悟道真理,所以才会有妄想和迷惑。这种迷惑始于没有觉悟之时,也就意味着这种迷惑是没有起始的。 “知妄本自真,方是恒妙理。”这里的“恒妙理”指的是永恒的真理。妄想和真实在某种程度上是相通的,妄想也可以是真实的,但是只有当我们知道妄想本质上是真实的时候,才能理解永恒的真理。 最后,“分别心未忘,何由出生死。”这句话是说,如果人们不能摆脱分别心(即分别真假、善恶、美丑等)的束缚,就无法摆脱生死轮回。 总的来说,这首诗是在强调真理和妄想的区别,以及只有通过觉悟才能达到真正的解脱。

念生 悟真 非常 安得 得长 长相 相似 从来 来未 未曾 曾悟 无始 自真 方是 是恒 何由 林间 间录

念生

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