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颂六十二首 六十二

作者:道世   朝代:

龚胜无遗生,季业有穷尽。

嵇叟理既迫,霍子命亦殒。

屡屡厚霜指,纳纳衝风菌。

邂逅竟既时,修短非所慜。

恨我君子志,不得严上泯。

送心正觉前,斯痛久已忍。

既知人我空,何愁心不谨。

唯愿乘来生,怨亲同诚朕。

(见同书卷一百十五《舍身篇》)。

这首诗是一首关于生命和死亡的诗歌,表达了对生命有限性的思考和对死亡的恐惧。以下是这首诗的详细解释: 龚胜无遗生:龚胜是一位古代的贤人,他放弃了生命,表示了他对生命有限性的理解。这句话的意思是,龚胜没有留下生命,表达了他对生命的深刻理解。 季业有穷尽:季业指的是季世,也就是乱世。这句话的意思是,乱世也有尽头,表达了对生命有限性的认识。 嵇叟理既迫:嵇和叟是古代的两位贤人,他们也表达了对生命有限性的理解。这句话的意思是,嵇叟和述的人生的确受到种种限制和迫不得已的事情。 霍子命亦殒:霍子是古代的一个人物,他受到了生命的终结,但他也有所贡献。这句话的意思是,无论什么样的人都会遭受命运的安排。 屡屡厚霜指:这里的“屡屡”形容时间很长的意思,“厚霜指”可能是一种描述方式,意思是时间的长久导致了人们的体质减弱了。这句话意味着岁月对于我们是有摧残的。 纳纳冲风菌:这里可能是描述一个冷风凌冽的环境,但这个词在此语境下意思不详。 邂逅竟既时:邂逅指的是命运的安排,“竟既时”则是说明事情发生得早或者不晚,也就是说有时候我们会遭遇到命运无情的安排。 修短非所慜:这句话意思是长长短短都不足以为惜的意思。这是一种表达死亡无常的观点。 恨我君子志:这是对自己和自己的人格的评价和期待。表示自己的思想并没有被理解和重视,也是对自己的某种伤痛的理解。 不得严上泯:这里的“严上”指的是对上司或者领导的理解和尊重,“泯”指的是泯除或遗忘的意思。“不得严上泯”意思是无法完全理解和体谅领导或者上司的心情和要求。 送心正觉前:这里的“正觉”可能是指佛家的正觉或者佛教的思想。“送心”在这里可能是一种寄托或者奉献的意思。“正觉前”则是指向佛祖的奉献和寄托。 斯痛久已忍:这句话的意思是这种痛苦已经忍受很久了。表达了对于死亡和生命的无奈和痛苦。 既知人我空:这句话的意思是既然认识到人我皆空,即认识到人与人之间的关系是虚空的,没有实质性的意义。这是佛教哲学中的一种观念。 何愁心不谨:这句话的意思是,既然认识到人我皆空,就没有什么好担心的了,人们应该更加谨慎地对待生活和工作。 唯愿乘来生:这句话的意思是只希望来生能够得到更好的生活和更好的机遇。表达了对于生命的思考和对未来的希望。 怨亲同诚朕:这句话的意思是无论是怨恨还是亲近的人,最终都会归于真诚和善良的境界。这是对人生和人际关系的总结和思考。

龚胜 胜无 子命 命亦 霜指 纳纳 邂逅 逅竟 非所 子志 得严 正觉 觉前 已忍 唯愿 愿乘 乘来 来生 亲同 同诚 见同 同书 书卷 一百

心正 一百

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