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迴波乐 八

作者:王梵志   朝代:

法性大海如如,风吹波浪沟渠。

我今不生不灭,于中不觉愚夫。

[憎](增)(从任、陈校)恶若为是恶,无始流浪三涂。

迷人失路但坐,不见六道清虚。

这首诗是一首佛教禅诗,表达了对于佛法真理的领悟和对于生死轮回的反思。 首先,“法性大海如如,风吹波浪沟渠。”这两句描述了佛法真理如同大海一样深广,风吹起的波浪如同沟渠里的水波一样自然。这里用大海和波浪比喻佛法真理的深广和自然,表达了佛法真理的无穷无尽和自然无为的特点。 “我今不生不灭,于中不觉愚夫。”这两句表达了对于生死轮回的超越和不生不灭的境界。作者认为自己已经超越了生死的轮回,不再受生死束缚,对于愚夫们还在生死轮回中感到同情。 “憎”(增)(从任、陈校)恶若为是恶,无始流浪三涂。这两句表达了对恶行的反思和对轮回的痛苦的同情。作者认为对于恶行的憎恶是没有必要的,因为恶行只是无始以来生死轮回中的一部分,而轮回的痛苦才是真正的恶。 “迷人失路但坐,不见六道清虚。”这两句表达了对于生死轮回的迷惑和对于清虚境界的向往。作者认为人们迷失了道路,只能在生死轮回中流转,而看不到清虚的六道境界。 总的来说,这首诗表达了对于佛法真理的领悟和对于生死轮回的超越,以及对恶行的反思和对轮回痛苦的同情。通过描述大海、波浪、不生不灭、憎恶、迷惑等意象,作者展示了禅悟境界的深远和无常的特点。

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法性 大海 海如 如如 波浪 于中 觉愚 从任 陈校 若为 为是 无始 始流 流浪 清虚

大海 海如 如如 波浪

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