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奉和圣製赐诸州刺史应制以题坐右

作者:张说   朝代:

文明遍禹迹,鳏寡达尧心。

正在亲人守,能令王泽深。

朝廷多秀士,镕炼比精金。

犀节同分命,熊轩各外临。

圣主赋新诗,穆若听熏琴。

先言教为本,次言则是钦。

三时农不夺,午夜犬无侵。

愿使天宇内,品物遂浮沈。

寄情羣飞鹤,千里一扬音。

共蹑华胥梦,龚黄安足寻。

这是一首诗歌,对古代的礼乐制度、百姓生活和人才治理等主题进行了描述和赞扬。下面是这首诗的详细解释: 首联:“文明遍禹迹,鳏寡达尧心。”描述的是中国古代文明的影响和成就,文明如同大禹治水的足迹遍布各地,无论贫富,人们都感受到了尧的仁爱之心。这一联体现了古代中国文明的高度和普世价值。 颔联:“正在亲人守,能令王泽深。”描绘了百姓对亲人的坚守和对王室的深厚情感,这种情感使得王室的恩泽更加深厚。这里体现了古代中国社会对家族和王室的重视。 颈联:“朝廷多秀士,镕炼比精金。”赞扬了朝廷中的人才众多,他们如同经过熔炼的精金一样,具备了优秀的品质和能力。这一联表达了对人才的赞扬和对人才治理的重视。 第四联:“犀节同分命,熊轩各外临。”描述了官员们分别在重要岗位上发挥重要作用,他们的任务如同分派给犀牛和熊罴一样重要。这里表达了对官员们的信任和期待。 接下来的一联:“圣主赋新诗,穆若听熏琴。”描述了君王创作新诗,如同倾听美妙的琴声一样令人陶醉。这里表达了对君王的文学才华和音乐鉴赏力的赞美。 随后的一联:“先言教为本,次言则是钦。”强调教育的重要性,认为君王应该首先重视教育,其次才是对臣民的尊重和敬仰。这里体现了古代中国对教育的重视和对人才的培养。 再接下来的两联:“三时农不夺,午夜犬无侵。”描述了君王关心百姓生活,关心农业生产和保护百姓不受侵扰。这体现了古代中国对民生问题的关注和重视。 最后一联:“愿使天宇内,品物遂浮沈。”表达了作者希望君王能够使天下太平,百姓安居乐业的美好愿望。 总的来说,这首诗是对古代中国文明、礼乐制度、百姓生活和人才治理等方面的赞美和憧憬。通过诗歌的形式,表达了对古代中国的敬仰和对未来的美好期待。

文明 禹迹 达尧 正在 在亲 泽深 朝廷 秀士 比精 精金 犀节 节同 熊轩 轩各 各外 外临 圣主 主赋 赋新 新诗 若听 听熏 先言 言教 教为 次言 言则 则是 是钦 时农 午夜 天宇 宇内 飞鹤 千里 一扬 华胥 胥梦 安足 足寻

朝廷 新诗 穆若 一扬 扬音 黄安

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