偈颂（幷序○序为南岳齐己撰）四

作者：居遁朝代：唐

学道先须立自身，直教行处不生尘。

僧真不假居岩（《祖堂集》作「俱言」）室，到处无心即在人。

《偈颂（幷序○序为南岳齐己撰）四》寓意解析

这首诗是一首关于学习、修行和修身立德的诗，主要表达了修道者在修行过程中应注重自我修养和行为的规范，做到言行一致，不产生尘世的杂念和影响他人的行为。下面是对这首诗的详细解释： “学道先须立自身”，意味着修道者首先要树立正确的道德观念和行为规范，这是修道的基础和前提。 “直教行处不生尘”，这里的“直教”可以理解为直接教导或直接实践，表达了修道者在修行过程中应该保持言行一致，不产生尘世的杂念和影响他人的行为。 “僧真不假居岩（或「俱言」）室”，这里的“僧真”可以理解为真正的僧人或修行者，他们不需要借助外在的环境或场所来证明自己的修行成果。而“居岩（或「俱言」）室”则表达了修道者不需要依靠外在的物质条件或环境来修行，他们可以在任何地方、任何情况下进行修行。 “到处无心即在人”，这里的“无心”可以理解为无欲无求、无牵无挂的心态，表达了修道者在修行过程中应该保持内心的平静和淡泊名利的心态，同时也要尊重他人，做到言行一致。总的来说，这首诗表达了修道者在修行过程中应该注重自我修养和行为的规范，做到言行一致，不产生尘世的杂念和影响他人的行为。同时也要保持内心的平静和淡泊名利的心态，尊重他人，做到言行一致。这是一种对自我和他人都负责任的态度，也是修行者应该遵循的道德准则。

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道立直生尘真岩集言心在

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