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佛教梵文唵字唐玄宗书并读(原刻石在河南登封,还有御製《老子讚》。) 二

作者:唐明皇   朝代:

鹤立蛇形势未休,五尺文字鬼神愁。

儒门弟子无人识,穿耳胡僧笑点头。

(〖1〗现在根据最古的敦煌本补入,而把所知所见的石本刻本作为附录,以便参攷。

)。

这首诗是在描述一种书法形式或风格,具体来说,它可能是对某种隶书或草书的描述。 首先,“鹤立蛇形势未休”这句诗可能是在形容这种书法风格的动态性。这里的“鹤立”可能指的是字体结构的高雅和挺拔,“蛇形势未休”则可能描述了字体的流动性和变化性,如同蛇行一般,形态不断变化。 “五尺文字鬼神愁”可能是指这种书法的笔画和结构都非常精细,以至于即使是神明也会为之困扰,表现出一种高难度和精妙的艺术。 “儒门弟子无人识”可能是在说这种书法风格是儒家弟子的独特创造,但是大多数人并不了解。 “穿耳胡僧笑点头”则可能是在说这种书法在胡僧眼中是一种有趣或值得赞扬的东西,他们可能会微笑并点头,表示赞赏。 总的来说,这首诗是对某种书法风格的赞美和描述,这种风格既有高雅的姿态,又有动态的流动,同时又非常精细复杂,令人赞叹。这种风格在儒家弟子中独有,但在普通人中却鲜为人知,甚至在胡僧中也会引起微笑和赞赏。

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尺文 笑点

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