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寄四明闾丘道士二首 二

作者:贯休   朝代:

三千功未了,大道本无程。

好共禅师好,墙将药犬行。

石门红藓剥,柘坞白云生。

莫认无名是,无名已是名。

这首诗的含义可以这样解释: “三千功未了”这句话可能是指修行之路漫长,还没有完成所有的修行。但这里的“三千”可能是一个象征性的数字,代表了修行的复杂性和漫长性。“功未了”则表示修行尚未完成。 “大道本无程”这句话表达了大道(即真理或智慧)是没有固定的程式的,也就是说,它不是一种可以量化的东西,无法用固定的标准来衡量。 “好共禅师好”这句话可能是表达对禅师的敬仰和喜爱。“禅师”在这里可能指的是一位有智慧和修行的高人。 “墙将药犬行”这句话可能是指用药物驱赶恶犬,这里可能暗指一些修行者用智慧和修行来应对生活中的困难和挑战。 “石门红藓剥,柘坞白云生”这两句描绘了自然景象,可能象征着修行的过程就像剥落的石门一样,需要经历种种困难和挑战,而柘坞中的白云则象征着修行中的灵性之光。 “莫认无名是,无名已是名”这句话可能是提醒人们不要执着于无名的状态,因为无名之中已经包含了所有的名相。换句话说,不要执着于表面的概念和标签,因为真正的智慧和真理超越了这些概念和标签。 总的来说,这首诗表达了一种对修行的理解和体验,强调了修行的复杂性和漫长性,同时也表达了对智慧和真理的追求和理解。它提醒人们不要执着于表面的概念和标签,而要追求内在的真理和智慧。

千功 功未 大道 无程 好共 墙将 石门 门红 白云 云生 无名 名是 无名 名已 已是 是名

云生

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