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十四科头 事理不二

作者:宝誌   朝代:

心王自在翛然,法性本无十缠。

一切无非佛事,何须摄念坐禅。

妄想本来空寂,不用断除攀缘。

智者无心口得,自然无争无喧。

不识无为大道,何时得证幽玄。

佛与众生一种,众生即是世尊。

凡夫妄生分别,无中执有迷奔。

这首诗是在描述一种超越世俗束缚、追求内心自在的修行态度。以下是逐句的解释: 1. “心王自在翛然”:这里的“心王”指的是内心的主宰,也就是我们的意识或思维。“自在”表示自由自在,不受任何束缚。“翛然”则形容无拘无束、自然超脱的状态。 2. “法性本无十缠”:这里的“法性”指的是佛法的本质或本性,也就是万物的本源。“十缠”指的是佛教中十种烦恼,即贪、嗔、痴、慢、疑、动心、掉悔、忧悲恼、生死等。这句话的意思是,佛法的本质是没有这些烦恼的。 3. “一切无非佛事,何须摄念坐禅”:这句话是说,修行佛法的一切行为都是佛事,不需要特别去专注于某个特定的修行方式,如念佛、坐禅等。 4. “妄想本来空寂,不用断除攀缘”:妄想是指无根据的想象或执念,而“空寂”则表示这些妄想本来就是虚妄不实的,无需刻意断除或压制。 5. “智者无心口得,自然无争无喧”:这句话是说,真正的智者不需要刻意去追求某种境界或成就,只要自然地保持内心的平静和无争,就能达到无喧嚣的状态。 6. “不识无为大道,何时得证幽玄”:这句话的意思是,如果不能领悟“无为大道”(即自然之道或无为而治),就难以获得真正的证悟。 7. “佛与众生一种,众生即是世尊”:这句话是说,佛和众生本质上是相同的,只是因为妄想和执念而产生了差别。众生如果能去除妄想和执念,就能成为真正的佛。 8. “凡夫妄生分别,无中执有迷奔”:这句话是说,普通人因为妄想和执念而产生种种分别和误解,把不存在的东西看成是真实的,从而迷失了自我。

自在 法性 无非 何须 来空 攀缘 智者 者无 口得 自然 然无 无争 争无 识无 无为 大道 何时 时得 得证 证幽 幽玄 与众 众生 一种 众生 世尊 无中 中执

攀缘 生分

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