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归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗

作者:顾况   朝代:

化佛示持帚,仲尼称执鞭。

列生御风归,饲豕如人焉。

曹溪第六祖,踏碓逾三年。

伊人自何方,长绶趋遥泉。

开士行何苦,双瓶胝两肩。

萧寺百余僧,东厨正扬烟。

露足沙石裂,外形巾褐穿。

若其有此身,岂得安稳眠。

独出违顺境,不为寒暑还。

大圣于其中,领我心之虔。

万法常空灭,无生因忍全。

一国一释迦,一灯分百千。

永愿遗世知,现身弥勒前。

潜容偏虚空,灵响不可传。

智慧舍利佛,神通自干连。

阿若楚系简帛陈如,迦叶迦旜延。

左右二菩萨,文殊幷普贤。

身披六铢衣,亿刦为大僊。

宝塔宝楼阁,重檐交梵天。

譬如一明珠,共赞光白圆。

天魔波[旬]等,降伏金刚坚。

野叉罗剎鬼,亦赦尘垢缠。

乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。

一十一众中,身意皆快然。

八河注大海,中有楞伽船。

佛法付国王,平等无颇偏。

天子事端拱,大臣行其权。

玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。

尽力答明主,犹自招罪愆。

九族无白身,百花动婵娟。

神圣恶如此,物华不能妍。

禄山一微胡,驱马来自燕。

宛彼宫阙丽,如何犬羊羶。

苦哉千万人,流血成丹川。

此辈之死后,镬汤所熬煎。

业风吹其魂,猛火烧其烟。

独有丁行者,无忧树枝边。

市头盲老人,长者乞一钱。

韬照多密用,为君吟此篇。

这首诗描述了一个修行者在寺庙中艰苦修行,以及他对于佛法和人生的理解。以下是对这首诗的全面解释: 首先,诗中提到了几位历史人物和佛教中的一些概念。其中,“化佛”指的是佛陀,“仲尼”指的是孔子,“列生”指的是列子,他能够御风而行。接下来,“饲豕如人焉”表明修行者像照顾人一样照顾猪,这是一种对生命的尊重和慈悲的表现。 接下来,诗中提到了曹溪第六祖,他修行多年,踏碓逾三年,这是一种苦修的表现。接下来,“伊人自何方,长绶趋遥泉”可能是在描述一个神秘的修行者,他来自遥远的泉水边。 诗中描述了修行者的生活环境,包括僧人们的厨房和修行者的住所。他忍受着艰苦的生活条件,如沙石割裂足部,巾褐穿孔。但他仍然坚持修行,不为外界的顺境或逆境所动。 接下来,诗中描述了修行者的神通和智慧,如降伏天魔、赦免野叉罗剎鬼、金翅鸟保护洪渊等。此外,他还描述了佛法可以普度众生,无论是国王还是普通人都可以受益。 最后,诗中提到了安禄山之乱和血流成河的场景,以及修行人死后可能遭受的苦难。然而,只有一位修行者幸存下来,他在无忧树枝边,向长者乞讨一钱。这位修行者韬光养晦,为君吟诵此篇诗作,表达了他对佛法和人生的理解。 总的来说,这首诗描绘了一个修行者在艰苦环境中坚持修行的故事,以及他对佛法和人生的理解。通过他的经历和智慧,他向人们传达了慈悲、忍耐和智慧的重要性。

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仲尼 尼称 称执 列生 生御 御风 风归 曹溪 溪第 碓逾 自何 何方 长绶 开士 士行 行何 百余 正扬 外形 若其 得安 安稳 顺境 为寒 寒暑 暑还 大圣 圣于 于其 其中 之虔 万法 法常 常空 无生 生因 因忍 忍全 一国 一灯 现身 身弥 弥勒 勒前 潜容 虚空 灵响 可传 智慧 神通 通自 若楚 简帛 帛陈 陈如 迦叶 叶迦 普贤 宝塔 塔宝 宝楼 楼阁 交梵 梵天 一明 共赞 赞光 光白 降伏 伏金 刚坚 乃致 致金 翅鸟 龙护 护洪 洪渊 一众 众中 意皆 皆快 快然 大海 伽船 法付 付国 子事 事端 大臣 臣行 行其 其权 玉堂 堂无 尽力 明主 自招 九族 族无 无白 白身 神圣 禄山 马来 来自 自燕 如何 千万 丹川 辈之 汤所 业风 猛火 行者 长者 一钱 韬照 为君 君吟

遥泉 正扬 扬烟 若其 顺境 其中 心之 一释 释迦 分百 若楚 楚系 迦叶 叶迦 文殊 梵天 伏金 大海 月冰 百花 婵娟 一微 丹川 其烟 君吟

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