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酬李侍御萼题看心道塲赋以眉毛肠心牙等五字

作者:皎然   朝代:

我法从谁悟,心师是贯花。

三尘观种子,一雨发萌芽。

定起轮灯缺,宵分印月斜。

了空如藏史,始肯会禅家。

这首诗是一首禅诗,主要表达了禅者的悟境和修行过程。以下是对这首诗的全面解释: “我法从谁悟”:这句话表达了禅者在修行过程中对“我法”的领悟。这里的“我法”指的是自我和法理,即自我意识和佛法真理的统一。禅者通过修行,逐渐领悟到自我和佛法的统一,这是禅修的最高境界。 “心师是贯花”:这句话表达了禅者的心境和修行方法。禅者的心境如同贯花一样,清澈、明净,不受任何杂念干扰。禅者通过观察内心,发现自己的心境如同贯花一样,清澈明净,从而更好地领悟佛法真理。 “三尘观种子,一雨发萌芽”:三尘指的是色、声、香等物质世界,观种子则是指禅者通过观察物质世界的本质,发现其中的真理。这句话表达了禅者通过观察物质世界的本质,发现其中的真理,就像一场及时雨,使禅者的心境得到滋润和启发,从而发芽成长。 “定起轮灯缺,宵分印月斜”:这句话描述了禅者的定境和修行过程。定起是指禅者在修行过程中逐渐进入定境,达到内心的平静和稳定。轮灯是指佛教中的灯塔,代表着智慧之光。这句话表达了禅者在定境中不断探索和领悟真理的过程,就像灯塔一样照亮前方的道路。宵分是指深夜时分,印月是指月光印照在禅者的心上,代表着禅者内心的光明和智慧。 “了空如藏史,始肯会禅家”:这句话表达了禅者的最终觉悟和修行成果。了空是指禅者最终领悟到空性,即一切皆空的真理。藏史是指佛教中的藏经史,代表着佛教的经典和智慧。这句话表达了禅者最终领悟到空性,才能真正理解和领会禅宗的精髓和智慧。 总的来说,这首诗表达了禅者通过修行领悟到自我和佛法的统一,发现物质世界的本质,达到内心的平静和稳定,最终领悟到空性,才能真正理解和领会禅宗的精髓和智慧。这体现了禅修的最高境界和智慧。

法从 师是 是贯 尘观 观种 一雨 雨发 发萌 萌芽 定起 起轮 轮灯 空如 如藏 藏史 始肯

一雨 宵分 禅家

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