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赠休禅和

作者:杜荀鹤   朝代:

为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。

弟子自知心了了,吾师应为醉腾腾。

多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。

祗道诗人无佛性,长将二雅入三乘。

这首诗的主题是讨论禅师的角色和他们的修行。以下是对这首诗的全面解释: 首句“为僧难得不为僧”,是说成为一个真正的僧人并不容易,因为它意味着放弃世俗的欲望和追求,全身心地投入到修行中。然而,诗人也指出,如果只是形式上遵守僧人的戒律和仪式,那并不能真正成为一位真正的僧人。 “僧戒僧仪未是能”进一步强调了这一点,即仅仅遵守戒律和仪式并不能使人真正觉悟,也不能实现内在的改变。这是诗人对当时许多形式上僧人的批评。 “弟子自知心了了”,表明弟子通过自我觉悟已经明白了人生的真谛,已经获得了智慧。诗人这里以弟子为傲,表示他的弟子已经领悟到了人生的真谛。 “吾师应为醉腾腾”一句,诗人用醉酒来比喻禅师的境界,即禅师已经超越了世俗的束缚,达到了无我无物的境界。 “多生觉悟非关衲”和“一点分明不在灯”两句,进一步强调了觉悟的重要性,而这种觉悟并不依赖于外在的物质或形式,而是源于内心的觉醒。 最后,“祗道诗人无佛性,长将二雅入三乘”两句,诗人批评那些只知道用诗歌来表达佛性的人,他们并没有真正理解佛性,只是将佛性简单地等同于诗歌的技巧。诗人认为真正的佛性是超越三乘(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)的,只有那些真正觉悟的人才能领悟到这一点。 总的来说,这首诗是对禅师修行的一种反思和批评,强调了内在的觉悟和觉醒的重要性,而不是仅仅依赖外在的形式和物质。

难得 仪未 未是 是能 子自 师应 应为 为醉 醉腾 腾腾 生觉 觉悟 悟非 非关 在灯 道诗 长将 雅入

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