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迴波乐 三十七

作者:王梵志   朝代:

大丈夫,游荡出三途。

荣名何足舍,妻子士(陈校作「有」,项谓「视」之讹)如无。

法忍先将三毒共,佛性(一)常与六情俱。

但信研心性妙宝,何烦衣外觅明珠。

这首诗的主题是关于一位大丈夫的生活态度。大丈夫抛弃世俗的名利和妻子儿女,舍弃束缚人的各种欲念,与六情(喜怒哀乐爱恶欲)共存,专注于佛性(佛教中指真如本性)的修行。他相信通过深入探究自己的内心,就能发现宝贵的佛性,无需在身外寻找明珠般的荣名。 具体来看每一句, “大丈夫,游荡出三途。”这两句描绘了大丈夫生活放荡不羁,脱离了三途(即地狱、饿鬼、畜生)的束缚。 “荣名何足舍”中的“荣名”指的是世俗的名声和地位,“何足舍”表示这些都不值得留恋。 “妻子士(陈校作「有」,项谓「视」之讹)如无”表示大丈夫看淡了妻子儿女等世俗生活的牵绊,就像没有一样。 “法忍先将三毒共”中的“法忍”是佛教中的修行方式,“三毒”是指贪、痴、嗔。这里描述大丈夫准备与这三毒共存,意味着他愿意放下世俗的执着,专注于修行。 “佛性(一)常与六情俱”中的“佛性”指人的本性,即真如本性,“六情”是指人的六种情感(喜怒哀乐爱恶欲),这里表示佛性是与人的六种情感共存的。 “但信研心性妙宝,何烦衣外觅明珠。”这两句表达了大丈夫只要相信并深入探究自己的内心,就能发现宝贵的佛性,无需在身外寻找明珠般的荣名。 总的来说,这首诗描绘了一位大丈夫摆脱世俗的牵绊,专注于佛性的修行,认为通过探究内心就能获得宝贵的东西,无需在身外寻求荣名。这是一种超脱世俗、追求内心净化的生活态度。

荣名 名何 何足 子士 陈校 校作 如无 法忍 忍先 先将 常与 信研 觅明

妙宝

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