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和黄门卢监望秦始皇陵

作者:张九龄   朝代:

秦帝始求仙,骊山何遽卜。

中年既无效,兹地所宜復。

徒役如雷奔,珍怪亦云蓄。

黔首无寄命,赭衣相追逐。

人怨神亦怒,身死宗遂覆。

土崩失天下,龙鬬入函谷。

国为项籍屠,君同华元戮。

始掘既由楚,终焚乃因牧。

上宰议扬贤,中阿感桓速。

一闻过秦论,载怀空杼轴。

这首诗主要是通过借古讽今的方式,批判了秦始皇迷信求仙、大规模地修建骊山陵墓、征发繁重的徭役导致民不聊生的做法,并暗示这些做法导致了秦朝的迅速衰败。以下是对这首诗的全面解释: 秦始皇在位期间,一直在寻求长生不老之术,认为神仙可以帮他掌控天下。因此,他开始大规模修建骊山陵墓,期望死后也能享受荣华富贵。然而,他的迷信求仙并没有带来预期的效果,反而加重了百姓的负担,导致民不聊生。 随着时间的推移,百姓的怨气和不满情绪日益增长,神灵也对此表示愤怒。在修建骊山陵墓的过程中,大量的徭役如同雷声一般滚滚而来,珍禽异兽也被视为珍宝而收集起来。百姓的生命如同没有寄宿的游魂,穿着赭色的囚衣相互追逐。 人们怨恨神灵,神灵也愤怒于百姓的不满情绪。因此,秦始皇本人以及他的宗族都受到了沉重的打击,最终导致了秦朝的土崩瓦解。在激烈的权力争夺中,秦始皇本人甚至失去了生命,而龙争虎斗的战事则进入了函谷关。 当楚国的统治者开始挖掘秦朝的地基时,便已经埋下了败亡的种子;而牧人的不负责任最终引发了焚烧宫殿、楼阁的事件。在此期间,有权势的人纷纷打着为秦始皇扬名的旗号来为自己谋求利益。这种权力争夺的行为引起了阿谀奉承之徒的感伤和追随者的反感。 最后,作者引用了过秦论的典故,表达了对秦朝衰亡的感慨和无奈。整首诗充满了对秦始皇迷信求仙、滥用权力和不顾百姓死活的批判和反思。

秦帝 帝始 始求 山何 中年 地所 所宜 如雷 雷奔 亦云 黔首 首无 无寄 寄命 相追 神亦 宗遂 入函 国为 为项 项籍 君同 同华 由楚 焚乃 乃因 因牧 议扬 扬贤 桓速 过秦 秦论 载怀 怀空

骊山 亦云 赭衣 神亦 华元 扬贤

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