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兀然无事(原卷缺题,不分篇段,现将分为十一首) 十一

作者:王梵志   朝代:

水月无形,我常只宁。

万法皆尔,本自无生。

兀然无事坐,春来草自青。

(高士奇《江邨销夏录》卷二黄庭坚书梵志诗卷○董其昌题云:「黄文节公书,世多摹本,又多贋本。

生平所见,以此卷为灼然无疑。

梵志诗较寒山更自奇崛,书亦近之。

」)(此组诗,黄庭坚自跋不云为王梵志作,至董其昌作跋时始断为王梵志作,实误。

此诗为唐大历间衡岳僧明瓒〖即懒残〗作,见《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷三十、《南岳总胜集》卷下、《林间录》等书。

诸书异文较多,另参《全唐诗续拾》卷十五。

另项楚对此有考证,文刊《中华文史论丛》。

又原诗为长诗一首,此处析为十一首,亦未允。

)。

这首诗的背景信息如下:这首诗实际上是唐代大历年间衡岳的明瓒禅师的创作,而不是黄庭坚为王梵志所作。在历史上,有很多关于这首诗的版本和解释,其中包括不同的文字和文本。此诗的作者是一位著名的禅师,他在山中修行,他的作品反映了禅宗的思想和智慧。 这首诗的主题是无形的、无生的自然法则,以及静坐冥想的可能性。通过静坐,人们可以观察到自然的循环和生长,并在其中找到内心的平静和安宁。这些观点体现了禅宗的核心思想,即通过冥想和内观来发现真理和内心的平静。 关于黄庭坚是否为这首诗的书写者,历史上有不同的看法和争议。董其昌在他的题跋中认为黄庭坚的书法作品中的梵志诗更加奇崛,但他也指出有很多摹本和伪本。实际上,这个问题的真实性已经得到了其他历史资料和学者的考证,所以我们可以确认这首诗是明瓒禅师的创作。 因此,这首诗的主要意义在于禅宗的哲学思想和对静坐冥想的描绘,而不是关于王梵志或黄庭坚的个人事迹或作品的争议。在任何情况下,理解这首诗需要一定的哲学和禅宗背景知识,才能真正领略其深层含义。
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