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送韦大夫东京留守

作者:王维   朝代:

人外遗世虑,空端结遐心。

曾是巢许浅,始知尧舜深。

苍生讵有物,黄屋如乔林。

上德抚神运,冲和穆宸襟。

云雷康屯难,江海遂飞沈。

天工寄人英,龙衮瞻君临。

名器苟不假,保釐固其任。

素质贯方领,清景照华簪。

慷慨念王室,从容献官箴。

云旗蔽三川,画角发龙吟。

晨扬天汉声,夕卷大河阴。

穷人业已宁,逆虏遗之擒。

然后解金组,拂衣东山岑。

给事黄门省,秋光正沈沈。

壮心与身退,老病随年侵。

君子从相访,重玄其可寻。

这首诗的主题是表达对尘世功名的超脱和对道家思想的向往,强调内在精神世界的追求。具体解析如下: 首联“人外遗世虑,空端结遐心”,“人外”指超越尘世,“遗世虑”表示抛开世俗的顾虑和烦恼,“空端结遐心”表示在远离尘世的内心深处,对于理想的追求却不断升腾。整句话表达出诗人在世俗纷扰的世界中,对于追求内心的安宁和精神的自由的渴望。 第二联“曾是巢许浅,始知尧舜深”,“巢许”是指巢父和许由,是中国古代传说中的两位隐士,他们拒绝接受皇位,以清静无为的态度来面对生活。这一联中,诗人表达了对于追求更高的道德和政治理想的认识,即对于尧舜之治的理解和向往。 第三联“苍生讵有物,黄屋如乔林”,“苍生”是指广大的人民群众,“物”是指功名利禄等物质财富。这一联表达了诗人对于世俗功名的淡漠,认为这些对于人民来说是无足轻重的,而“黄屋”象征着权力,“如乔林”则表达出对于权力的轻视。 第四联“上德抚神运,冲和穆宸襟”,“上德”是指高尚的品德,“抚神运”表示通过内在的精神修养来掌握自然规律,“冲和穆宸襟”则表达出一种清静无为、与自然和谐相处的思想境界。 接下来的几联主要表达了诗人对于时局的关注和对国家前途的忧虑,同时也表达了对于道家思想和隐居生活的向往。诗人在看到社会动荡、民不聊生的状况时,希望能够通过个人的努力来改变这种状况,同时也希望通过隐居来寻求内心的安宁和精神上的自由。 最后,诗人表达了在实现理想之前,需要保持内心的清静和淡泊名利的心态,同时也需要关注国家和人民的命运。在实现理想之后,诗人希望能够回到隐居的生活中去,享受内心的安宁和与自然的和谐相处。 总的来说,这首诗表达了诗人对于道家思想和隐居生活的向往,同时也表达了对国家和人民的关注和忧虑。诗人的思想境界很高,追求内在的精神修养和与自然的和谐相处,同时也具有强烈的责任感和使命感。
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