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龙济山野猿听经・上小楼

作者:无名氏   朝代:

太师道衣冠不佳,你教我皈依削发。

却不道心本元明,色相皆空无点差。

只待要念经文,参话头,尘缘弃下,便是那礼禅帅永无牵挂。

(禅师云)先生既是如此,却也可也。

既临此庵,且向山中游玩一回咱。

(正末云)是一座好山也呵!(唱)。

这首诗是一首禅诗,用对话的方式,表现了一个修行者在禅师(太师)的指导下修行和体验自然美(好山)的过程。诗中提到修行者皈依削发,要念经文、参话头,弃除尘缘,这是修行的基本步骤。接着,禅师建议修行者在山中游玩,这也是修行的一部分,可以增加对自然的感知和理解。最后,正末对这座好山进行了赞美,这是他体验自然美的表现。整首诗表达了修行者对自然的敬畏和尊重,以及对修行的执着和追求。 具体解释如下: * 太师:指禅师。 * 道衣冠不佳:指修行者的衣着不整洁。 * 皈依削发:指修行者皈依佛门,削发为僧或为尼。 * 心本元明:指修行者的内心本质应该清明,不受外在的物质和形象所干扰。 * 色相皆空无点差:佛教中的概念,指的是所有物质和形象都是虚妄的,没有永恒的存在,不应该执着于它们。 * 念经文,参话头:指的是修行者要不断地念诵经文,思考佛法的意义,探索真理。 * 尘缘弃下:指修行者要抛弃世俗的牵挂和欲望。 * 礼禅帅:礼敬禅师或禅修的代表。 * 永无牵挂:指修行者通过修行可以达到没有牵挂的状态,心灵得到解脱和自由。 * 正末:这里指的是前文中的修行者。 * 好山也呵:对好山的赞美。 总结一下,这首诗表现了修行者在禅师的指导下修行的过程,包括剃发、念经文、参禅、欣赏自然等步骤,同时也表达了修行者对自然的敬畏和尊重。最后通过赞美自然来结束整首诗,使整首诗具有哲理性和艺术性。

太师 师道 相皆 皆空 空无 待要 要念 念经 经文 尘缘 师云 先生 是如 也可 可也 向山 山中 中游 游玩 好山 山也

禅帅 山中 一回 好山

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