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诗偈 四十二

作者:庞藴   朝代:

菩提般若名相假,湼槃真如亦是虚。

欲得心神真解脱,一切名相本来无。

十方世界风尘净,州州县县绝艰虞。

王道荡荡无偏党,举国众生同一如。

不动干戈安万姓,法王合掌髻中珠。

这首诗是对佛家思想,尤其是佛教中智慧和解脱的阐述。以下是对这首诗的详细解释: “菩提般若名相假,湼槃真如亦是虚。”这两句诗中,“菩提”和“般若”是佛教中的两个重要概念。“菩提”代表智慧,是一种对真理的领悟和理解;“般若”代表智慧的实践和应用,是解决现实问题的工具。然而,无论是“菩提”还是“般若”,都是名相,即一种用来描述和理解的工具,它们本身并不是真实的存在。同样,“湼槃真如”也是名相,代表佛家的终极真理,但这个真理也不是真实的存在,而是对事物的本质的理解和表达。 “欲得心神真解脱,一切名相本来无。”这两句诗强调了智慧和解脱的重要性。只有通过理解和超越名相,才能达到真正的解脱。换句话说,只有摆脱对事物的片面理解,才能达到心神的真正解脱。 “十方世界风尘净,州州县县绝艰虞。”这两句诗描绘了一个理想的社会环境,其中世界各地都充满了和平与宁静,没有纷争和困扰。这种社会环境是通过王道的宽广和平稳、以及众生的和谐一致来实现的。 “不动干戈安万姓,法王合掌髻中珠。”最后两句诗表达了佛家的慈悲和智慧。通过佛法的运用,可以不动干戈地解决纷争,使万千百姓得到安宁。佛法就像佛陀合掌时髻中的宝珠一样,具有解决现实问题的智慧和力量。 总的来说,这首诗是对佛教智慧和解脱的深入阐述,表达了通过超越名相、理解和解决现实问题、实现社会和谐、人民安乐的理想愿景。

若名 名相 真如 如亦 亦是 是虚 欲得 神真 真解 名相 来无 世界 界风 风尘 州州 州县 县县 举国 国众 众生 生同 一如 安万 合掌

如亦 心神 一如 戈安 中珠

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