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答顺宗皇帝问 二

作者:如满   朝代:

佛体本无为,迷情妄分别。

法身等虚空,未曾有生灭。

有缘佛出世,无缘佛入灭。

处处化众生,犹如水中月。

非常亦非灭。

生亦未曾生,灭亦未曾灭。

了见无心处,自然无法说。

(同前)。

这首诗是在描述佛教的教义和修行过程。 首先,诗中提到佛体本无为,这是在说佛的法身是无为的,不生不灭的。迷情则是指众生对事物的妄想和分别,这是产生痛苦和烦恼的根源。 其次,诗中提到法身等虚空,意思是佛的法身如同虚空一样广大无边,超越时间和空间。未曾有生灭,是说佛的法身没有生和灭,它超越了二元对立的概念。 然后,诗中提到有缘佛出世,无缘佛入灭。这是在说佛的应身会根据众生的需要而出现,但最终也会入灭。处处化众生,犹如水中月,是说佛的慈悲如同水中月一样无处不在,但众生往往无法触及。 最后,诗中提到非常亦非灭,生亦未曾生,灭亦未曾灭。这是在说佛的教义和修行方法并不是一种固定的模式,而是灵活多变的。修行者应该放下对生和灭的执着,达到无心无念的境界。了见无心处,自然无法说,是说修行者通过观察内心的无心状态,自然会明白佛法的真谛,无需通过言语来表达。 总的来说,这首诗是在强调佛教的无为、无我、慈悲和智慧的教义,以及修行者通过观察内心、放下执着、超越二元对立来实现心灵的解脱。

无为 法身 虚空 未曾 无缘 处处 化众 众生 非常 常亦 亦非 生亦 亦未 未曾 曾生 亦未 未曾 见无 自然 然无 无法 同前

迷情 如水 水中 生亦

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