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十四科头 生死不二

作者:宝誌   朝代:

世间诸法如幻,生死犹若雷电。

法身自在圆通,出人山河无间。

颠倒妄想本空,般若无迷无乱。

三毒本自解脱,何须摄念禅观。

只为愚人不了,从地戒律决断。

不识寂灭真如,何时得登彼岸?

智者无恶可断,运用随心合散。

法性本来空寂,不为生死所绊。

若欲断除烦恼,此是无明痴汉。

烦恼即是菩提,何用别求禅观?

实际无佛无魔,心体无形无段。

这首诗是一首对禅理的深入探讨,表达了作者对生死、法身、般若、三毒、禅观等佛教哲学的理解。 首先,诗中指出世间诸法如幻,生死犹如雷电,这是对无常和生死的理解。接着,诗中提到法身自在圆通,出人山河无间,这是对佛性的理解,认为佛性超越一切界限,无所不在。 然后,诗中又指出颠倒妄想本空,般若无迷无乱,这是对般若智慧的理解,认为一切妄想和迷惑都是虚妄的,只有通过般若智慧才能解脱。 接着,诗中又提到三毒本自解脱,何须摄念禅观,这是对贪嗔痴等烦恼的理解,认为这些烦恼可以通过修行自行解脱,不需要通过禅观等方法来抑制。 最后,诗中指出智者无恶可断,运用随心合散,这是对智慧和慈悲的理解,认为真正的智者不会断绝任何事物,而是随心所欲地运用一切。 总的来说,这首诗表达了作者对禅理的深刻理解,认为生死、法身、般若、烦恼等都是虚妄的,只有通过修行才能解脱。同时,作者也强调了禅修的重要性,认为禅修可以帮助人们更好地理解和掌握禅理。 这首诗在表达禅理的同时,也富有诗意和哲理,适合读者进行思考和感悟。

世间 法如 如幻 若雷 雷电 法身 身自 自在 无间 若无 自解 何须 为愚 从地 真如 何时 时得 得登 智者 者无 法性 来空 为生 若欲 是无 无明 别求 实际 际无 体无 无形 形无

如幻 山河 念禅 用随 随心 心合

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