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颂六十二首 二十八

作者:道世   朝代:

善恶宿熏习,感报各殊方。

曾为鬼害怨,或作狼讐殃。

屠儿忆杀业,须蜜戏猕乡。

宿佑除患者,在处游天堂。

触类兴清遘,目击洞兼忘。

凡圣钦嘉会,贤愚庆流芳。

四生行善业,六趣感神光。

苦乐虽殊别,同知命短长。

(见同书卷三五《五通部》)。

这首诗是一首佛教偈颂,是对善恶因果、宿世善恶报应的阐述。以下是逐句的解释: 1. “善恶宿熏习,感报各殊方”:这是在说过去的善恶行为会留下“熏习”,也就是影响,这种影响会引发不同的后果和报应。 2. “曾为鬼害怨,或作狼讐殃”:这是在说过去的行为会导致不同的恶报,可能成为鬼的怨敌,或者变成狼的仇敌。 3. “屠儿忆杀业,须蜜戏猕乡”:这是以具体的故事来比喻过去的恶业所带来的后果。 4. “宿佑除患者,在处游天堂”:这是说过去行善业的人会得到善报,生病的人也会被消除,他们在任何地方都能游历天堂。 5. “触类兴清遘,目击洞兼忘”:这是说通过观察和思考,人们可以理解到善恶因果的普遍性,忘记其他的事情。 6. “凡圣钦嘉会,贤愚庆流芳”:这是说无论凡人还是圣人,都会对善恶因果感到赞叹和欢喜,无论贤人还是愚人,都会受到他们行为的影响而获得幸福。 7. “四生行善业,六趣感神光”:这是在说各种生物都可通过行善业得到好的回报。 8. “苦乐虽殊别,同知命短长”:尽管人们的苦乐体验不同,但每个人都应认识到生命的短暂,应行善积德。 总的来说,这首诗是强调善恶因果的普遍性和真实性,教导人们应该行善积德,尊重生命和他人,不论身份和地位如何。

熏习 报各 曾为 在处 处游 游天 天堂 洞兼 凡圣 圣钦 钦嘉 贤愚 愚庆 庆流 四生 生行 行善 神光 见同 同书 书卷 通部

殊方 神光

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