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木兰花慢・古人吾不见

作者:范成大   朝代:

古人吾不见,君莫是、郑当时。

更筑就山房,躬耕谷口,名动京师。

诸公任他衮衮,与杜陵野老共襟期。

有客至门先喜,得钱沽酒何疑。

昔年连辔柳边归。

陈迹恍难追。

况种桃道士,看花才子,回首皆非。

相逢故人问讯,道刘郎去久无诗。

把作一场春梦,觉来莫要寻思。

这是一首咏史词,通过咏史抒怀,表达了作者对古代隐士的倾慕和对现实的无奈。下面是对这首词的详细解释: 上片赞扬郑当时。古人吾不见,君莫是、郑当时。这几句是说,古人我见不着,你郑当时虽未能做到,但已经算得上古人了。起句写自己不见古人,已寓有知音难求的感慨;而次句的“君莫是”,则是对古人知音的寻求作出判断,并以反诘的语气表达自己的倾慕之情。“莫是”实为莫非,实际上是说:你我同行,知音难求,这就自然而然地过渡到下文。“更筑就山房,躬耕谷口,名动京师。”意思是说:郑当时不但有志于清议自守的隐居生活,而且能在乡间劳动创造这样的隐居环境和生活条件。因为后来务学家刘禹锡、苏轼都作过有关躬耕的词赋以表白心志。三句写郑当时名动京师,为后文赞叹。 “诸公衮衮”,指当时在朝的大官僚。“衮衮”有连绵不绝义。“衮衮诸公”,实即后文所云“权门势族”。“与杜陵野老共襟期”,则是说:我虽是野老,却能与诸公并肩共进。“襟期”二字,表面上是说燕朋狗友的交往,实际上是说政治上的抱负。“有客至门”,不免使人生机勃勃,“先喜”。“得钱沽酒”,不问出处,不计礼数,其喜悦心情可知。上片把郑当时的隐居生活描绘得有声有色,突出了他的淳朴率真和隐居生活的自得其乐。 下片借古伤今。昔年连辔柳边归,陈迹恍难追。“此二句凭吊昔年郑当时与友人同游长安柳色之遗迹。郑当时善骑射,习武,二人游冶之所必在郊外,故曰连辔柳边”。“恍”字领起下文三句:况种桃道士,看花才子,回首皆非。“此三句是说:况且当日那些种桃的道士、赏花的才子(指刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》有“玄都观里桃千树”句),今已皆非了。”回首皆非“四字概括了世事沧桑、人生无常之感。”相逢故人问讯“,写对故人的思念。“刘郎”暗扣郑当时。“道刘郎去久无诗”,意为:故人离去很久了,他再也不写诗了。以不写诗为非,即对他在朝中任职的惋惜。这里似含有对权豪势族的轻蔑和讽刺。末二句说:我今日把往事当作一场春梦去寻思,实在是没有意义了。这与上片“得钱沽酒”一句遥相绾合,“一觉清梦”,正好抒写知音难求、抱负难酬的苦闷心情。 全词清新自然,情感纯真而奔放,句句有戏笔,无颓唐气。因为是在词中咏史,所以全词不作议论而只作形象描写,以情事相激。作者善于把自己的悲愤心情和历史内容融合在一起,用清丽婉转的笔调表达悲愤之情。这种悲愤之情又是和怀念古人的深情融汇在一起的。这种情调与作者对现实生活的愤慨之情形成鲜明的对比。本词不刻意造作,纯任自然,故尤耐寻味。

更筑 筑就 就山 山房 名动 动京 京师 公任 与杜 杜陵 陵野 野老 老共 客至 至门 门先 先喜 得钱 柳边 边归 陈迹 难追 况种 道士 首皆 皆非 相逢 问讯 无诗 一场 觉来 要寻 寻思

君莫

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