高士咏混元皇帝

作者：吴筠朝代：唐

玄元九仙主，道冠三气初。

应物方佐命，栖真亦归居。

贻篇训终古，驾景还太虚。

孔父叹犹龙，谁能知所如。

《高士咏混元皇帝》寓意解析

这首诗是对道家哲学代表人物之一的道教祖师老子及其师兄弟们的赞誉和歌颂。下面是这首诗的逐句解释： 1. “玄元九仙主”：“玄元”指的是老子，他是道教的创始人，被尊为道祖。“九仙主”指的是老子及其八位师兄弟，他们是道教中的重要神仙。 2. “道冠三气初”：“道冠三气”指的是老子之道涵盖了天地万物，超越了物质世界的束缚。“初”表示最初，也意味着老子是道教的开创者和创始人。 3. “应物方佐命”：“应物”是指老子应天地万物之所需，“方佐命”表示老子应天地之需要，协助天地安排的任务。这里指老子通过修行，具有了神秘的力量和智慧，能够辅助天地万物，顺应自然规律。 4. “栖真亦归居”：“栖真”是指老子修行的道法自然，不执着于世俗生活，“归居”表示他最终回归自然，成为仙人。这里指老子及其师兄弟们已经修得道成仙，摆脱了世俗的束缚，成为了真正的仙人。 5. “贻篇训终古”：“贻篇”表示老子留下了宝贵的道教经典，“训终古”则是指这些经典教导人们修行得道的方法，可以帮助人们摆脱生死轮回，成为真正的仙人。 6. “驾景还太虚”：“驾景”表示老子的修行可以超越物质世界的束缚，“还太虚”则是指他最终回归自然，与天地同在。 7. “孔父叹犹龙，谁能知所如”：这里的“孔父”是孔子对老子的尊称，“犹龙”是形容人的智慧和品德如同神龙一样高贵而神秘，“谁能知所如”表示即使像孔子这样的伟大人物也感叹自己无法完全理解老子的智慧和境界。总的来说，这首诗表达了老子及其师兄弟们的修行成就和道教哲学的内涵，强调了他们顺应自然、修身养性、超脱生死的重要性。同时，也表达了对老子的敬仰之情。

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玄元仙道冠初方佐命栖真亦归贻训古龙如

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道冠气初方佐佐命栖真真亦亦归归居驾景景还还太太虚所如

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