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诗偈 十五

作者:庞藴   朝代:

如来愍诸子,平等无高下。

诸子自愚痴,所以难教化。

直心是道场,子心转姦诈。

遣子净三业,转爱论俗话。

遣子内修真,向外转寻假。

遣子学无相,捻他有相把。

无诤最第一,论义成相駡。

这首诗是在描述一种人生哲理,具体解析如下: “如来愍诸子,平等无高下”这两句诗是说,如来(佛的尊称)怜悯众生,众生在佛法面前都是平等的,没有高低贵贱之分。 “诸子自愚痴,所以难教化”这两句诗是说,众生自身愚痴,所以教化起来很困难。 “直心是道场,子心转奸诈”这两句诗是说,如果能够保持一颗真诚的心,那么任何地方都可以成为修行道场。但是,如果心变得狡诈,那么就会越来越难以教化。 “遣子净三业,转爱论俗话”这两句诗是说,教导人们要清除自己的三业(身口意),使之变得纯净。同时,要改变自己对待他人的态度,用通俗易懂的语言去谈论爱。 “遣子内修真,向外转寻假”这两句诗是说,教导人们要不断地提高自己的内在修养,追求真实的本质。同时,也要向外寻求事物的真假。 “遣子学无相,捻他有相把”这两句诗是说,教导人们不要过分追求无相的境界,而是要把注意力集中在事物的实质上。 “无诤最第一,论义成相骂”这句诗是说,无诤(即不争论)是最重要的修行方式,讨论问题时不要产生矛盾和争吵。 总的来说,这首诗是在教导人们要保持内心的纯净和真诚,不要被外在的事物所迷惑,同时要不断地提高自己的内在修养和智慧。

如来 子自 自愚 所以 以难 难教 是道 道场 转爱 爱论 子内 内修 修真 向外 外转 转寻 子学 学无 无相 无诤 诤最 最第 论义

子心 子净

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