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偈颂(幷序○序为南岳齐己撰) 六十

作者:居遁   朝代:

人天须假像行持,无像无形世岂知?

空生体得岩中坐,华雨由来责见迟。

三乘欲学如斯事,直似空生方始知。

这首诗是对佛法的一种解释。以下是这首诗的字面意思: "人天须假像行持"是说人要修持佛法,需要通过某种形式的表象或者行为来体现。 "无像无形世岂知"是说如果没有具体的表象和行为,世界是不会知道的。 "空生体得岩中坐"是说通过坐禅修行,人们可以获得内心的平静和智慧。 "华雨由来责见迟"是说人们应该像花朵一样开放,雨水一样滋润,但往往责备自己来得太迟。 "三乘欲学如斯事,直似空生方始知"是说三乘(佛教中的三种修行方法)的学习也需要通过坐禅修行才能真正理解。只有像空生一样体悟到内在的智慧,才能真正理解佛法的真谛。 总的来说,这首诗强调了佛法的修行需要通过具体的表象和行为来体现,而不是空谈理论。只有通过实际的修行,才能真正理解佛法的真谛。

天须 行持 无形 空生 生体 体得 得岩 岩中 华雨 雨由 由来 见迟 乘欲 欲学 学如 如斯 斯事 直似 似空 空生 生方 方始

华雨 如斯 生方

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